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第466期

专题:中国古代基督教遗迹


早在唐代,基督教就已传入中国,然而由于种种原因,到了明代早期,教会在中华大地绝迹,直到利玛窦等耶稣会士入华,才重焕新生。在数千年的文明进程中,景教与天主教都曾一度发展壮大,在中华大地上留下了不少文史遗存。它们中,有的穿越战火硝烟,保留依旧完好;还有的久经风霜侵蚀,仅剩断壁残垣,无论容貌如何,他们都在向人述说着古代基督教在华发展的见证。


那么这些位于全国各地的基督教的文物遗迹都有哪些传奇故事呢?在此,让我们为您一一道来。

这件国宝级文物差点被外国人偷运出国,幸好被及时制止

中国近代时期,由于国家积贫积弱,加上当时国人普遍缺乏文物保护意识。因而导致不少国宝被来自外国的学者、商人购买甚至盗窃出境。还有一块被称为世界四大碑刻之一的国宝级文物差点被人偷运出国,她就是见证基督信仰在华传播的《大秦景教流行中国碑》。那么景教碑遇到了哪些惊险经历呢?

民间传说的萧太后的梳妆楼,为何竟是座元代基督徒墓葬?

河北省沽源县有一位西域风格的建筑,顶部为圆拱形,原有漂亮的琉璃瓦镶嵌,四面砖砌墙体,表卧砌白灰砖。原来,墓主人是位叫阔里吉思的蒙古贵族,而他的墓上享堂带有浓厚的基督宗教风格,并杂糅了伊斯兰与佛教的元素。因此可以判定,阔里吉思是元代的一位基督徒。

吐鲁番发现古代基督教壁画,有着怎样的故事?

现存于新疆吐鲁番的高昌遗址《棕枝主日图》壁画以及所在的景教教堂一般认为是出现在九世纪,但景教传教士早在公元五世纪就到达我国的新疆地区,再深入到中国内地。因此基督宗教入华时间,其实远比景教碑所记载的贞观年间要早。

现存最早景教建筑遗迹——周至大秦寺塔

在中国西安周至县城东南20公里的终南山北麓,坐落着一座修建于唐代的古塔,她是大秦寺遗址的一部分。而这座名为寺的建筑,却是一座古老的教堂。如今大秦寺古塔屹立于黄土高原上,向世人述说着唐代景教传教士的佳美脚踪以及中西文化交流的美好往事。

刺桐十字架的故事

1943年,在中国福建泉州的北门城墙,当时施工人员在挖掘城基时,发现了一须弥座墓碑。墓碑碑顶尖拱形,三面环绕花纹,碑面正中刻有尖拱形框,尖拱下有十字架,十字架下面是云朵,左右垂有璎珞。

“大秦景教流行中国碑”拓片的故事

“大秦景教流行中国碑”,碑高279公分,宽99公分,共1780个汉字和数十字叙利亚文,碑顶刻有莲花与十字架,碑原立唐长安大秦寺,何时埋没无记载,却是基督教来华最古老的图像见证。

中国最早赞美诗:《大秦景教三威蒙度赞》

赞美诗是基督徒敬拜、灵修时,赞美上帝的歌曲。当前各种版本的赞美诗汗牛充栋,既有传统的古典圣诗,也有当代人创作的圣乐,丰富了广大基督徒的信仰生活。鲜为人知的是,早在中国唐朝时期,随着景教(聂斯托利派)来华宣教,中国教会就诞生了最早的赞美诗。

游房山十字遗寺,叹景教千年兴衰

景教,对于许多普通的信徒朋友来说,这是一个陌生的名词,不过要是把它放在基督教在华一千四百余年的历史中,它绝对称得上是是基督教在华传播的先行者。而作为最早的“教堂”——十字寺,也同样记载着景教数千年的沧桑变化。