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约拿单牧师:建立与上帝的关系是释经的最终目的

今天很多基督徒受到了归正神学的影响,刻苦研读圣经,研究神学、教义,这本是可喜的事,也是值得赞许的,但是也有不少基督徒,每天只顾着为教义激烈地争论,却没有注重自身灵命的增长,这样就很容易走向另一个极端,沦落成法利赛人的样式,成为骄傲的,自以为是,自以为是正统的人。

我说这话并没有轻视教义的重要,因为正统的教义都是源自上帝在圣经中的启示,是基督教信仰的基础。教义能保全教会和基督徒免受异端邪说的搅扰,在教会历史中,正统的教义都是教会与异端邪说为真理竭力争辩的结果,并且教义也能保护基督徒在任何的环境和时代中,得以过健全和正确的生活。可见教义对于基督徒是非常重要的,那些忽略、漠视甚至反对教义的人,其实并不真正了解基督教的信仰。使徒保罗对提摩太指出,“这健全的教义是根据福音,就是那荣耀、可称颂的上帝所交托我宣布的。”(提前1:11 圣经现代中文译本)他又对提多教导说,“你的教导必须合乎健全的教义。”(多2:1圣经现代中文译本)

固然,教义是敬虔生活的基础,没有纯正的教义,就无法活出敬虔来,但是教义本身却不能叫人过敬虔生活,教义只是为敬虔生活指出了一条正确的方向,叫人可以按着上帝的心意去行事为人。

使徒保罗在提摩太后书三章十五至十七节说,“并且知道你是从小明白圣经,这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的(或作‘凡上帝所默示的圣经’),于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属上帝的人得以完全,预备行各样的善事。”

这里提到,圣经的目的首先是叫人得到救恩,因为上帝赐下圣经的本意就是如此,圣经是为耶稣基督作见证的(约5:39),叫人可以因信耶稣基督而能得到永生(约20:31)。然后圣经提供正确的教义教导人,最后的目的乃是叫人完全,可以行各样的善事。所以无论是谁,若是在研究圣经中,没能达到属灵的造就,亲近与上帝的关系,那这样的研经无疑是失败的。

圣奥古斯丁指出,一个释经者不仅需要有真诚的基督教信仰,接受大公教会的正确教导,并且还需要具备爱上帝和爱人的心,因为若是没有建立在爱的基础上,任何人都无法正确的理解圣经的教导。故此,对一个愿意研读圣经的人来说,爱是非常重要的,因为不爱上帝的人,无法明白圣经,一个不爱人的人,无法运用圣经。

罗列说:“研究圣经不单单是要发展出对上帝的正确看法、对人的正确观念、对责任的正确认识。研究圣经必须培养人与上帝之间的正确关系。”

所以,圣经本身不是目的,而是手段,要叫我们的灵命成长,与上帝建立更亲密的关系。但是今天很多人忽略了自身与上帝的关系,有人为了讲道而阅读圣经,有人为了谋求所谓的“启示”而研究圣经,有人为了攻击与自己不同的观念而引用圣经,这些非但不能建立与上帝的关系,反倒是违反了爱的原则。因为,当圣经的经文成为攻击人的武器,和为自己的错误辩解时,那读经和研经的目的和意义就都失去了。因为圣经最终的目的是建立与上帝的关系,叫人成为完全,预备行各样的善事。求主赐我们一颗爱主爱人的心,使我们能明白上帝的话。

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