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一名基督徒清明扫墓的真实经历

清明节既是节气又是节日。论节气,它是一年二十四节气中第五个节气,介于仲春和暮春之间,清明踏青好时光;论节日,它是中国人清明怀古,缅怀先祖的一个日子。

清明节扫墓,纪念先祖,是中国人的文化传统。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”这是唐代诗人杜牧,描写清明时节的千古名句,常为后人景仰引用。

从小在北方长大,人们常用春雨贵如油形容北方干旱少雨,即便如此,到了清明节,也会雨落纷纷,更何况在多雨的南方了。

在娘家,女孩家是不参与扫墓的。出嫁到了婆家,变换了角色,这种活动有时还是非参加不可的。

1992年春节,刚结婚,第一次从北方来到南方婆家,在之后的十年内,大多都是在过年回家,过完年出去以前,清明前夕,一定要上坟,那时公公还健在,带领我们给早逝的婆婆还有祖上扫墓,上坟不但献祭,还要放炮,每次放炮,丈夫都会把手炸伤。后来,干脆不放炮了。

蒙神所爱,2002年底,我信了耶稣,由于初信,对真理认识不清,又有信徒根据《圣经》说,坟莹里住的是鬼,基督徒去上坟,不是去拜先祖,而是去拜鬼。因为怕得罪神,因此,我不敢去上坟了。如此以来,又有非基督徒说,信耶稣的人,连祖先都不要了。

2009年清明节,我和读高二的女儿回到山上,公公带领我们给逝去的婆婆还有祖上去上坟,因为我和女儿已经信耶稣,我们从山上摘了一捧鲜花摆放在坟头,公公还没有信,摆上婆婆生前喜爱吃的青饼和年糕。公公笑着对女儿说:好好拜拜你奶奶,让你奶奶保佑你考上好大学。

听了公公的话,我们感到好笑。我对公公说,一个人的一生掌管在创造宇宙万物的创造主手里,就是我们信的主耶稣,人是没有这个能力的,何况婆婆已经去世了,一个去世的人,什么都不能做,那就更没有这个能力了。公公听了觉得有道理,我也借此机会给公公传福音,公公听了表示愿意相信。

我虽然没有见过婆婆,但是我知道婆婆是一个普通得再普通不过的农家妇人,但是婆婆去世后,公公却认为她有超乎想象的能力,能掌管人的命运,明显已经不是在纪念这个人,而是在崇拜其后面存在的灵魂,认为她的灵魂有莫大的能力,将其偶像化了,其实,这种现象很普遍。我们基督徒都知道,人是上帝造的,让人存活的生命气息也是上帝赐予的,一切都掌管在上帝手里。

《出埃及》二十章记载,上帝命摩西向以色列百姓颁布十诫,第二条第三条清楚地说:除了上帝,你不可有别的神,不可为自己雕刻偶像。

随着信主年数增长,听牧师讲道,释解真理,我渐渐明白,上帝是创造者,我们人是受造者,他配得我们每个受造者敬拜!我们基督徒要把孝敬父母、尊敬长辈和敬拜上帝区别开来。基督徒的孝道是要得的,基督徒对逝去父母或长辈偶像化崇拜是要不得的!因此我们基督徒清明节是可以上坟扫墓的,但是,我们主张不烧纸、不跪拜、不献祭,不吃非基督徒亲人献的食物,是为了避免将这种孝道偶像化,提升到信仰的层面。

基督徒的孝敬父母、尊敬长辈,不但是中华传统文化美德、人性美德的体现,更是圣经的教导。真实的孝道,是亲人在世的时候,孝敬赡养,去世后,借着清明节类似这样缅怀先祖的节日,寄托哀思,表达感恩思念之情。

今年3月29下午,丈夫回来了,说:“明后放两天假,清明节上坟,这么多年没有在家,今年得去上坟。”我说好,为此事做了祷告。

30号上午,在门口和邻居说清明上坟的事,邻居说你们信耶稣不用上坟。我说我们信耶稣也是人,有祖辈,也要扫墓的,只是我们不请(本地人把献吃的称作请)不拜,把坟头杂草清理干净,买几篮鲜花摆上,表达对祖上的感恩和思念。他们也明白了我们基督徒上坟的意义。

午饭后,我们上了山。山上下起了雨,遇到些村民,也来上坟,他们说,你信耶稣也上坟啊,我回答说,要上的,只是我们不请不拜。

我们到了公公婆婆及祖上的坟前,冒着轻轻落下的细雨,把坟头清理整洁,摆上买好的鲜花,我们站在坟前,做了简短祷告:主啊,感谢你!感谢你赐我们父辈,感谢他们的养育之恩,虽然他们在世的时候,没有认识你,但你是掌管生命的主,愿他们的灵魂在你那里得享安息,祷告奉主圣名,阿们!我们基督徒,要有上主当尊,要有本分当尽。

下山的时候,雨小了点,满山的雨雾缭绕,犹如天际一般,下山的路上,团团云雾在山凹、在山间、在山尖,飘逸变幻,实在是美轮美奂。展现在我们眼前的是满目青山、奔放的花朵、妖娆的云雾……当我在朋友分享了造物主的创造之美之后,一位姐妹说:造物主创造的每一处眼目所及之景,均是一副感动灵魂的画!感谢赞美主!

上了多年的坟,唯有今年最满意,最喜乐。感谢赞美主的同在与带领。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系杭州一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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