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祈求是否就能得着

祈求是否就能得着

有些基督徒经常会将《圣经·马太福音》7章8节的经文作为祷告的凭据:“因为凡祈求的,就得着。寻找的,就寻见。叩门的,就给他开门。”而且他们还会说:“上帝啊,你成全这些事情真的很容易,就是一句话的功夫。”然而,大多数基督徒会怀着希望祈祷,而带着失望而叹息。因为他们向上帝祈求的事情十之八九都未成就。难道是上帝没有垂听他们的祷告,还是上帝大能的膀臂在缩短呢?显然都不是,因为问题的根本不在上帝,而在于祈求的这些人。

《圣经·雅各书》4:2节中还有一句话,那是:“你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求。”可见,这些人祷告未蒙应允的原因就在于妄求。何为妄求?那就是祈求的不在神的心意之上,而是为了满足自我的私欲,他们正是将信仰当作求财得福的门路。在圣经中,上帝对于祈求有着明确的属灵指示原则,那就是:“你们要先求他的国和他的义.这些东西都要加给你们了。”(太6:33)

约伯是先有敬虔、信心、正直与苦难中的坚守在前,才有了后来的家道兴旺。在这里,约伯的这些属灵的品格与信德才是上帝所看重的,也是他生命中的中心。而那些所谓的牛羊、金银只是一些附属品而已。我相信:如果为了信仰的需要,让他舍弃这些金银财宝,约伯也是愿意全盘舍掉的。以斯帖是先有爱国爱民、信仰虔诚的信德在前,才有了她后来的凭一己之力拯救了整个民族。她在异邦国王面前的振臂一呼则是她多年敬虔生活的累积与积淀。所以,圣经上说她做了王后,为的就是现今这个拯救犹太民族的时刻。这是以斯帖自身多年信仰生活的预备,同时更是上帝对她生命的一个预定计划。

一个信仰不虔诚、侍奉不热心的基督徒向上帝祈求讲道的恩赐和侍奉的能力,上帝是不会应允的。因为这个人的生命还是小婴孩,他没有经过一系列的生命装备。就像没有经过烈火熬炼的钢铁不能成为精金,没有经过风雨雕琢的大树不能成为脊梁,没有经过锻炼与装备的基督徒,亦不能承担圣工的大使命。

一个双手懒惰、不思进取的人向上帝祈求经济的富足,上帝是不会成全的。因为一个人的金钱不是靠上帝凭空赐予的,而是需要靠自己的双手努力得来的。正所谓“一分耕耘一分收获”,一个人唯有播下汗水与勤劳的种子,才能收获累累的硕果。而“天道酬勤”这个真理上帝自己也不会破坏的。

当一个立志奉献于文字事工的基督徒向上帝祈求让他脱离孤独、敏感、内向之时,上帝并没有答应他的祈求。他依然在孤僻之中、寂寞之中一天一天度过。后来,随着属灵生命的成长与成熟,他终于感悟到了上帝对他旨意:要想做好文字事工,就必须远离娱乐、宴乐,因为美好的文字是在孤寂之中熬炼而来的。所以,自己的孤独与寂寞是生命的必须,既是文字事工的特需,也是上帝所选中的生命特性。

圣经《撒母耳记》的时代,当时的社会黑暗,形势严峻,就连上帝的默示也没有了,而撒母耳就是拯救那个时代的天选之人。然而,就算社会极其阴暗无光,上帝也是让撒母耳经历从出生到童年再到青少年直至成年。这就是黑暗之中静静地等待天选之人的慢慢成长。而撒母耳成长的过程也是他经受历练与磨砺的过程,可以为他日后的侍奉道路奠定坚实的属灵基石。上帝急需拯救一个落寞与荒芜的时代,但同时上帝也遵循一个孩子的生命成长历程。这就是上帝的智慧之所在,也是属灵的奥秘之所在。

我们向上帝祈求,不可以妄求。当我们向上帝祈求这样那样的事为我们成就时,先要问一问自己:我的本分尽到了吗?我的责任履行了吗?我是否是在利用上帝的恩典呢。

唯有经历过陶造、雕琢的瓦器才能成为贵重的器皿,唯有经受过捶打、熬炼的生命才能承受神的大使命、大托付。这些捶打、陶造、雕琢与熬炼的过程是生命的必修课,我们必须在其中经过、经历,这也是上帝所遵循的生命之规律。这就是赞美诗歌《炼我愈精》中所写的:

“你若不压橄榄成渣,它就不能成油;你若不投葡萄入榨,它就不能变成酒;你若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳。主我这人是否也要受你许可的创伤。”

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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