"恩惠"的文章列表

读经需要做到“四动”

神曾经通过摩西说过:“使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。”(申8:3)此话在主耶稣受魔鬼试探的时候也引用过,以表达神话语的作用无可替代。这说明支撑着人活着的乃是有两个因素,一是食物,二是神的话。这两者对人生命来说,都是不可或缺的,缺少任何一个,都将使人生命处于亚健康状态,甚至是窒息。事实上,很多的基督徒对此也有很深刻的认识,非常重视阅读神的话。尤其是近几年来,随着微信群使用

离婚的肢体参与服侍,需要注意些什么?

​因此,一个人一旦离婚了,那么最好暂停一段时间的服侍,在这段时间当中要先调整好与神与自己的关系,然后再参与服侍;这种服侍,也才能是有说服力的服侍。不然,会给上帝的形象以及教会中的弟兄姊妹带来极一些负面影响。

如何更好的灵修(五): 有何益处?

如果一个人一旦蒙恩信了耶稣,那么就拥有了新的生命。(参林前5:17)当然,这个新生命并非指的是肉身的更新,乃是灵魂的重生或复生,因为在此之前人的灵是死的,现在因为耶稣基督的救赎和圣灵的更新而活了过来。(弗2:1)而且,人还因此有了新心,就是一颗向往神、乐意遵行祂旨意的心。

如何更好的灵修(四): 怎样进行灵修?

​灵修的方法有很多,比如可以唱诗、祷告、默想神的话,也可以读一些相关的灵修书籍或者是进行有计划、有步骤的研经,方式方法很多,而且也不是一成不变。总体上来说,基督徒灵修的时候,可以按照以下步骤来进行:

如何更好的灵修(三): 要做哪些准备?

对于基督徒来说,亲近上帝是时时刻刻的事情,基督徒时刻都需要亲近上帝,这不受时间和空间的限制;基督徒随时随地,随事随在都可以亲近上帝,睁着眼或者是闭着眼、站起来或者是坐着都可以。就如同使徒保罗所言:“靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求。”(弗6:18)

如何更好的灵修(二): 为何要灵修?

 我们在圣经中会发现,一些属灵伟人的主要标志之一,就是非常注重灵修,比如先祖时期的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟等。主耶稣在广传福音、医治人的同时,也非常注重个人与神之间的相交。这些例子告诫我们,不单要有良好的外在服侍,也要有良好的内在灵修,这两者之间相辅相成,缺一不可。那具体来说,基督徒为何要灵修呢?

如何更好的灵修(一): 何为灵修?

何为灵修?按照字面的意思来说,就是灵性修养的意思。“灵”乃指属灵的生命,“修”就是修理、修剪的意思。所谓人靠自修,树靠人修,树不剪不成树,人不修不成器。属灵生命长进也是如此,也要不断进行灵性修养,才能够有所长进。

母亲节感悟:“看,你的母亲”

“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”唐代诗人孟郊的这一首诗,道出了人世间最为诚挚、深切,也最令人动容的母子情怀。因此,在母亲节来临之际,我们应当以此为契机,更多地感恩自己的母亲。当学习主耶稣,在因使命忙碌的同时,也当把父母亲时时刻刻的挂在心中,尽当尽的孝道。

从旧约祭坛谈如何建立家庭祭坛

祭物以及献祭的地方,已经因为耶稣的缘故,由圣殿中的大祭司转向了个人与真神之间;而且,祭物、祭坛等这些外在物质的东西,也直接转变为内在的属灵之祭了。因此,不管是我们个人与神献祭,还是家人向神献祭,都不再是旧约时代那种模式,乃是纯粹的一种属灵的相交。从建立家庭祭坛的角度来说,就是全家人能够聚在一起学习神的话,活出神的教导,处处见证神的作为。

疫情给一座教堂带来哪些改变?

新冠疫情给人类世界带来的冲击是方方面面且非常巨大的,很多的事物都因为疫情而带来改变。显然,这样的改变是因为疫情原因而被动的改变;虽然是被动的改变,并非都是不好的改变,也有好的改变。身处于社会大环境下的教会,也因为疫情而带来了很多变化。下面以某城市教堂为例。

疫情带来的五个得着

在疫情当中,人们失去了很多,自由、金钱、工作,甚至是健康和生命。而且,这场疫情给人带来的伤害可能远远大于之前任何一场瘟疫给人带来的伤害,因为这几乎影响到了世界中每一个人、每一个层面,其区别只是程度之分,大小不同。当然,凡事都有两面性,失去的另一面,就是得着。那这场疫情给信徒带来了什么呢?我想至少有以下几个方面:

水变酒,使人对耶稣有何新认识?

耶稣所行水变酒的神迹,意义非凡,这并不仅仅是对当时的人而言,对今天的我们来说也是如此。其实,耶稣所行的每一件神迹都是如此。因此,我们在看神迹本身的同时,也应当由此来更深的认识耶稣,以及更深的思想这件神迹对我们本身有什么帮助,如此,我们才能够从中得到更多的益处。

可从亚伯拉罕移居历程学到什么?

亚伯拉罕的这个经历,与现今很多的人相似,因为,国内有很多的人都在从一个地方移居到另外一个地方,这其中也包括很多的基督徒。既然如此,那现今移居的人可从亚伯拉罕的身上学到哪些经验呢?这是我们需要关心的又一个话题。

圣经如何看待寡妇可否再嫁?

寡妇指的就是丈夫已经去世,还没有再嫁出去的妇女。这样的人,在任何时代都存在;当然,不同时代的人,对她们的看法也是不一的,尤其是在婚姻方面,看法更是不一且苛刻。比如在我国古代,一般人不仅瞧不起寡妇,认为其晦气,而且还主张寡妇不可再嫁,要为去世的丈夫守节;若是寡妇再嫁的话,那么就是一件可耻的事情,由此致使很多寡妇为了顾全面子而不愿意再嫁。

基督徒该如何看待离婚?

这种现象是整个社会的现象,也包括基督徒在内。印象中,在八九十年代的时候,教会中好像并不存在离婚的肢体,即便是有,也是比较罕见。但现在呢?也受到社会风气的影响,有很多肢体也走了离婚的道路,致使教会中离过婚的信徒在不断的增加。当然,教会中也有很多是离过婚后才来信主的,这也是不可争议的事实。先不管如何,既然离婚的风气已经进入到了教会之中,那信徒就要知道圣经是如何看待此问题的?

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