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对“后疫情时代”教会牧养福传引发的思考

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连续三年的疫情反复蔓延影响,各地教会实体礼拜先后陆续经历停止、恢复的反复,给教会的圣工事工带来一定影响,造成了一定损失。虽然网络直播可以供应信徒的属灵需求,但对于渴慕真道者来说,远不能得以满足。后疫情时代,如何反思后疫情对社会、对教会牧养的影响,如何调动教牧人员积极性,进一步做好牧养工作,更好发掘并利用好教会现有资源,笔者与一些牧者与信徒进行交流,笔者也思考了一些不成熟的见解,谨供参考。

一、疫情带来影响与机遇

对于国家层面来看,疫情就是命令,从党中央国务院到各地基层镇村社区 ,一场没有硝烟的战争在神州大地鏖战征集,全民参与,严防死守,生命至上,无数白衣战士身先士卒以人民为中心的理念,牢记使命坚守一线,使各地取得了疫情防控的一次又一次胜利。

虽然疫情也导致了严重经济下滑,全球经济正面临正面临二战以来最大的危机,“蝴蝶效应”导致了人们的不安,生活压力加大、情绪紧张、情感受挫等负面影响,但信心比黄金更重要。“自信人生三百年,会当击水三千里。”上下同欲者胜,同舟共济者赢,坚信在党的领导下,蒙全能上帝的保守看顾,举国上下齐心协力,一定会取得疫情防控和经济发展的双胜利。

如果说疫情是一场大考,戴口罩、做核酸、到处察看“三码”,人们从不适应到逐渐适应,从惊骇恐慌到处乱不惊,疫情改变了现实中人们,也引发了他们的诸多人生思索,也改变了许多家庭的和个人命运,从极力满足欲望追求,到冷静思想人生的意义价值;从娱乐至死,到感悟人生无常活在当下的坦然;特别疫情严重时,相隔天涯的彼此牵挂,更显亲情友情的珍贵;从以往人际关系的冷漠,到居家隔离期间的相互帮助体贴关爱,特殊的环境造就了特殊的人群,这也为传福音创造了绝佳的机会。我们要化危机为转机,正如圣经所说“万事互相效力,叫爱神的人的益处”,应当“不违背那从天上来的异象”,抢抓机遇,竭力为主做工,牧养群羊、复兴教会广传福音。

二、教会牧养面临新挑战

对于各地教会来说,疫情也是一场考试,“倒逼”牧者们更弦易辙,一改多年形成的传统思维牧养模式,不断创新。首先做好疫情防控成为第一要务,传统的主日崇拜面临挑战,网络牧养云端侍奉势在必行,日常网络义工培训不受时空人数限制,占有优势,在反复学习揣摩中寻求神的旨意,不断探求新技术,才能使教会焕发勃勃生机和活力,但对于牧者年纪老迈,缺少青年同工的一些基层教会却是难上加难。

疫情的直接影响,导致教会信徒人员减少,一些教会恢复礼拜后,预约参加实体礼拜的人并不多,原来想象中,人们长期离开教会蜂拥而入的场景并未出现,教会的奉献收入也直接受到影响。导致的原因是因为严格查验的各种防疫措施,一些老年人不会操作智能手机而被拒之门外;另外为防止疫情,一些老、弱、病、孕,为小心谨慎,不来参加实体聚会;还有的认为参加网络直播礼拜自由随便,可以代替去教堂礼拜,又不影响自己工作生活,何乐而不为。要知道亲临现场与在家里看直播的属灵感受是截然不同的,这也就是圣经强调“不可停止聚会”的原因之一吧。另外就是一些人喜欢听新奇的道理,结果被异端拉走,还有的干脆就不信了。

从教会来看,有些城市教会因为拥有年轻人,活力倍增,网络事工渐入佳境,微信平台也有声有色,较好地发挥了积极向上的引导作用,促进了正信正行,抵制异端邪说;有的教会自己不会高端技术,但没有停止做工的脚步,不断学习,探索福传牧养渠道,牧者主动出击,想方设法寻找羊群,采取加强探访看望,鼓励信徒不间断查经、学习、祈祷,追求属灵生命的成长;个别农村基层教会因着缺少人才,消极应付,就处于“躺平”状态,仅以“疫情期间停止礼拜”借口,停止一切工作侍奉,无视羊群无草,迷羊流失,作为牧者,不知他们将来怎样向主交账?   

三、全面提升牧养水平

疫情的猝不及防,也为牧养工作的主体教牧人员带来新的挑战,常态化的疫情防控加大了工作量,灵修祷告服侍探访的任务也随之加重,责任和使命倍增,教牧人员在忙碌的侍奉中疲于应付,牧者自牧,需要自我提升,不断提高神学造诣和灵性修养,真正学做好牧人,成为忠心有见识的仆人,看守喂养好主的羊群,

一要归回平静。“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”面对疫情影响,面对弟兄姊妹的属灵需求,每次站在讲台上的时候,我们是否让每个干渴的心灵得到满足,能否讲出令他们扎心的道,面对社会快节奏的步伐,我们心事重重重,或有忐忑不安,我们心里还有许多浮躁,常有无力感。这时我们需要回归到主面前,向主悔改认罪,进入内室,与著亲密交通,藉着灵修祷告,使我们安静主脚前,靠祷告与主“对对表”,靠读经“照镜子”,靠赞美得力量,靠默想有亮光,与神同工,侍奉得力。

二要装备自己。牧者要不断学习提升素养,要按时分粮,就要学像耶稣,做好牧人。把羊带到青草地溪水旁,使羊得着新生命并且得的更丰盛。要不断挖掘古老圣经的属灵亮光,与现实处境化相结合,给信徒以正确属灵引导。也要不断学习国家大政方针,学习国家法律法规和教会管理各项规章制度,依法依规管理好教会各项事务;同时还要博学深思,多读书、读好书,汲取知识精化,丰富充实自己,汲取中华优秀传统文化,与基督信仰相结合,浸润灵魂,滋养心灵,成为信行合一的好牧人,见证主的美名。

三要与时俱进。疫情使教会牧养面临挑战,传统的固有模式远不适应,信徒的心灵需求需要满足,遇到现实问题束手无策,农村教会牧养中的人数减少、服侍艰难、侍奉果效不大,城市教会牧养中遇到的信徒结构的转变前所未有,即原来的老三多(老人多、妇女多、文盲多)到新三多(年轻人多、知识分子多、事业有成的人多),他们的属灵需求更为迫切,不仅需要神学知识,还要接地气的牧养,需要更深层次的牧养造就,遇到一些现实问题需要指点迷津,如果教牧人员的牧养水平和牧养能力无法适应,就会导致信仰迷失甚至被异端邪教迷惑,误入歧途。同时要加强探访,留意信徒需求,即使从信仰、精神物质上进行帮扶,在困难时施予援手,帮助他们度过难关。

四、开拓创新牧养方式

创新疫情远未结束,疫情防控成为常态化。教会牧养福传的工作又刻不容缓,因此新形势下应当不断创新牧养工作,我认为要从以下几方面入手:

一、讲台喂养精细化。要强化人才建设,提高教牧人员属灵素质,不断提高神学造诣。在读经学道下好功夫,按着正意分解真理的道,利用好我们教会读书会的形式,逐步提升讲道水平,深入浅出阐明真道。将圣经教训与信徒面临的现实问题相结合,将古老圣经与现实的中国化处境相印证,真正解疑答惑,使人得以满足。

二、实体礼拜神圣化。实体礼拜恢复后,尽量鼓励信徒参加实体崇拜。敬拜神是用心灵和诚实来恭敬崇拜,现场参与的神圣仪式感是不可或缺的,在参与中享受以马内利,这体验是在教堂之外无法切身体验的。比如举办圣餐、圣洗礼能使人心灵得以触动,甚至影响他们的一生,奠定信仰的基础。

三、牧养福传多样化。除了网上证道牧养、使信徒回到教会,还要利用丰富多彩的形式传扬福音,见证基督。可以利用橱窗、黑板、视频、音频文字、图片、网上读经、赞美祷告的形式,传讲福音、作见证。教会要派出培养人员参加互联网信息从业人员资格考试,并取得资质证书,合法合规做好牧养,促进福音广传。

四、牧养探访跟进化。在疫情形势下,一些弟兄姊妹遇到了患难疾病,天灾人祸。还有一些被异端邪说所迷惑,这时也是最需要教会探访关怀的时刻。牧者同工要多深入基层信徒家中,了解他们的信仰状况,一起吃饭、喝茶、聊天、谈心,主内交流沟通,进行心理疏导,安慰鼓励、彼此劝勉,共同守望,把主的大爱送到他们的心坎上。

五、小组学习创新化。在教会牧养架构上,要变过去的团契和活动点小礼拜活动点“上下一般粗”的模式,原先按照教会传统,由传道人赞美---祷告---讲道---结束“一言堂”模式的应逐步改善。要对小组长带领着进行专门培训,按照“信徒皆祭司”的原则,鼓励人人参与,从读经、赞美、祷告开始,逐步发挥每个人的潜能,使他们在服侍参与中享受与神同行的美好。在话题上围绕信徒日常生活中遇到的各种问题,进行广泛讨论,各抒己见,最后由牧者根据圣经教训,归纳总结,为信众指点迷津;还可利用传统节日、信徒生日等契机,组织游园、爱筵、文体活动等形式,激发大家的参与热情,用喜闻乐见的形式荣神益人,荣耀主名。

注:本文作者为福音时报特约撰稿人。

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