地区版
首页>文化>正文>

《论爱四百则第四集》连载一:301—320则

爱心 气球
爱心 气球

编者按:马克西姆,生于主后580年,死于662年,对基督教的最大贡献是阐明关于“两意志,两运用”之教义。后因拒绝承认康斯坦丁教廷被判放逐,蒙残酷刑罚后离世。《论爱四百则》是他最著名的作品,后被翻译成多种版本。以下是两位中国译者的译本,福音时报蒙允刊登。

译者自序:

今日奉献给弟兄姊妹的《论爱四百则第四集》,于静观灵修生活中,在“爱”的启示上进入最高峰。当我们向上默观神的全善全知全能,透过十字架,向下反思自己的有限和罪时,与神进到至深相交的“同在”里;我们因着信,藉着祷告,圣灵内住,爱神的心愈加兴盛起来,圣洁的宝血洁净我们的心;我们勇敢地拿起圣灵的宝剑击退撒旦,斩断一切邪情私欲,转向主耶稣基督;我们背上十字架跟从主做门徒,与祂“同行”,并效法祂,一味地忍耐羞辱,去饶恕,一味切实地去爱,爱弟兄姊妹,爱邻舍,甚至爱仇敌……

正如《论爱四百则第四集》400则所描述:许多人对爱说了许多,但只有在基督的门徒中,你才能找到爱本身。因为只有他们有真爱作为爱的导师。圣保罗说,“我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识……却没有爱,我就算不得什么”。(哥林多前书13:2-3)。拥有爱的人就拥有神,因为“神就是爱”(约翰一书4:8)。愿荣耀都归于祂,世世代代,直到永远,阿们!

我们正在进行《论爱四百则第四集》系列连载,每期20则,共分五期,以下是第一期301—320则:


301.当理智静思神的绝对无限,像它非常渴望的无边海洋时,使其惊叹不已。神从无中创造万有也令之感到神奇。正如“其大无法测度”(诗篇145:3 七十士译本),因此,“他的智慧无法测度”。(以赛亚书40:28)。

302.当理智静观无比浩瀚、令人称奇的善之海洋时,如何让它不赞叹呢?当理智反思具有理性和理智的两个本性及组成物质身体的四种元素,是怎样与用什么创造出来的时候,在它们以前没有物质存在,这一切令它怎么不惊奇呢?究竟是什么潜力?一旦实现,就能创造这些事物?但这些均不被追随异教的希腊哲学家所接受,他们不知道全能的善和有效的智慧及知识,它们超越了人类的理智。

303.神是永恒的造物主,祂随己意以无限的良善,藉着与祂同质的道和圣灵创造万物。不要提出异议:“既然祂是永恒善良的造物主,为什么祂要到特定时刻才创造?”我的回答是:神无限本性测不透的智慧不在人类的知识范围之内。

304.只要造物主愿意,祂就能创造,这表明从亘古伊始创造万物的知识已经在祂里面了。因此,对全能的神来说,怀疑祂是否可以随己意创造万物是荒谬的。

305.尝试去了解神创造的原因,因那才是真知识。但不要试着去了解祂是如何创造或为什么最近才做,因为那超出你们理智可以明白的范围。有些人能够理解神圣事物,有些人不能。正如一位圣者所说:妄加猜测可能会使人一头摔到悬崖底下。

306.有人说创造的秩序从亘古伊始就与神共存,但这不可能。为什么在各方面都有限的事物会从亘古伊始就与完全无限的祂共存?如果它们与造物主共存,它们怎么是真正的被造物?这个概念来自追随异教的希腊哲学家,他们声称神没有创造生命,只是创造品德。然而,认识全能神的我们说,祂既是品德,又是受造物生命的创造者。如果是这样,受造物就不是从亘古伊始就与神共存的。

307.神性与神圣灵体在某些方面是可知的,在某些方面是不可知的。与神本性有关的事物在静观时是可知的,对神本性自身来说,是不可知的。

308.不要在三位一体至简无限的本性中去寻找条件和属性,否则,你会把祂变成像被造物一样是拼凑而成的,这事对神来说是荒谬和亵渎的。

309.只有全能、创造万有、无限的存在才是至简、独一、绝对、平安及稳定的。偶然存在的各种被造物是拼凑而成的,总是需要神的眷顾,因为它不停地变化。

310.在理性和感性天性被神创造的出来时,他们就获得了认识受造物的能力。理性天性获赐思考能力,感性天性获赐感知和洞察能力。

311.神只参与,受造物既参与又沟通交流:它参与存在和高级存在,但只沟通交流高级存在。但属肉体的属性用一种形式交流,属灵的属性用另一种形式交流。

312.属灵的属性通过说话、行动、被观察来交流高级存在;属肉体的属性只能通过被观察进行。

313.被赐理性和理智的人是否永恒存在取决于造物主的意志,祂的创造都是好的;那个人是好是坏取决于他自己的意志。

314.邪恶不应归咎于被造物的本性,应归咎于它们错误盲目的动机。

315.当灵魂的欲望部分服从自律,火爆激情部分拒绝恨,坚守爱,理性部分藉着祷告和属灵静观亲近神时,灵魂的动机是正确的。

316.在被试炼时,如果一个人不仅不能耐心忍受苦难,反而断绝与属灵弟兄的爱,他就不具完全的爱,且对神的旨意没有深入认识。

317.神的旨意是要把因恶习而分离的人通过真信仰和属灵的爱聚集起来。真的,救主祂受苦使得“并要将神四散的子民,都聚集归一”(约翰福音11:52)。因此,如果他不能毅然忍受艰难困苦,那么他就偏离了神爱的道路,偏离了神的旨意。

318.如果“爱是恒久忍耐,又有恩慈”(林前13:4),一个人面对苦难时胆怯,恶意对待冒犯过他的人且不再爱他们,他肯定违背了神的旨意。

319.谨守自己,以免你有恶习使你与弟兄隔绝,而不是他有。尽快与他和好,这样才不违背爱的诫命。

320.不要轻看爱的诫命,因为藉着它,你将成为上帝之子。如果违背它,你将成为地狱之子。

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或021 - 6224 3972)或微信(fuyinshidai2006)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明

相关推荐

为你推荐