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说说面子

中国从古至今存在着一种特殊的文化,即“面子文化”。鲁迅先生冷眼一凝,便看穿了“面子是中国人的精神纲领”。然而太爱面子并非好事,古往今来有不少人都因面子问题而遭遇失败。

一、爱面子的原因

连德国哲学家黑格尔都看出来:死要面子和为别人活着,是中国人的死穴。中国人为什么这么好面子呢?首先因为人在社会中生存立足,只有自己有本事,才能在人群中有话语权,也就是所谓的“有面子”。如果一个人经历过贫穷被人看轻,在他心中常怕被别人轻视。面子也是实力和成就的体现。著名社会学家费孝通在《乡土中国》中讲到,中国是个熟人社会,这种面子不仅是可以看的,也是可以用的,是人的资源和身份。就像一个涟漪一样,一圈一圈地荡漾开来。这或许是中国人爱面子的原因之一。

比如在中国男人在酒桌上劝酒常常大声地说不喝酒是不给面子,其实喝的不是酒,而是面子和人际关系。为了所谓面子,有人逼别人喝酒,彰显自己的地位;有人牺牲自己的健康,强迫自己喝酒以获得肯定和认可。这种面子是一种中国式面子,典型的权力产物。所有不对等的关系,都会产生面子。所以,中国人都知道,做事要给人留点面子,稍有怠慢,让人感到不被重视,面子挂不住,后果可能很严重。

二、爱面子的积极和负面影响

1、爱面子能激发人向上

有人说,好面子也有积极的一面。中国著名的“面子文化”:面子不仅是一种自尊意识,它还包含着社会名誉、社会地位,对中国人来说,这体现着人格价值,丧失面子首先激发的是强烈的耻辱感。爱面子的人懂得自尊自爱,也能激发人追求进步。如果一个人连面子都不要,你就无从管理。人可以管就是因为他爱面子。这有点像心理学家阿德勒说的超越自卑。

2、爱面子的人好管理

另外,有人说一个爱面子的人很好管,一个不爱面子的人,你是拿他一点办法没有。管理有时就是利用人性的弱点,配合人性需求,顺人性而为。如果一个人的弱点是爱面子,就捧他,安慰他,多听他的意见。在教会里也是,有些义工不图经济回报,就图点在人前有面子。这种爱面子的义工也好管理。

3、爱面子激发喂养虚荣心

听奶奶讲20世纪六七十年代,如果村里有人相亲成功,要到男方家庭来看看时,这家人会向全村借桌子、板凳到家里,姑娘看到男方家里的物件就会认为经济不错,亲事也就定下来了。等姑娘走后,就会把东西还给人家,等到结婚的时候再借一次。婚礼办完,又会把东西还给人家。第二天,当新娘子醒来看到家徒四壁的时候,通常会大闹一场,不过那个年代闹归闹,还是会嫁鸡随鸡嫁狗随狗把日子过下去。即使在生存都很困难的年代,面子也是不能放下的,何况到了今天。现在农村还有许多家庭为了娶媳妇,债台高筑。

爱面子会激发人的虚荣心。虚荣心是一种为了满足自己对荣誉、社会地位的欲望,而表现出来的不正常的社会情感。虚荣心较强者,为夸大自己的实际能力和水平,往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒,甚至犯罪等反社会手段来满足自己的虚荣心,其危害于个人甚至危害他人及社会。有些人为了面子,只在乎自己的想法,而不考虑别人。有些人为了面子,不顾一切地去欺骗别人,就是为了装饰自己,其实是在欺骗自己。面子真能换来平安和幸福吗?并不会。其实为了面子坚持错误,是最没有面子的事情!在这短暂一生,不如放下面子和虚荣,不必“死要面子活受罪”,不必“为充胖子打肿脸”,脚踏实地的生活,才是平安幸福的开始。

三、正确对待爱面子的问题

人生在世要有一定的荣誉与地位,这是心理的需要,每个人都应十分追求珍惜和爱护自己真实能力与地位,但是这种追求必须具有他的真实性。面子并非无用,也不能强求,如果“打肿脸充胖子”,过分追求荣誉和面子,显示自己,就会使自己的人格受到歪曲。

1、正确认识自我

人活在世上免不了受到评价,我们基督徒要知道人做什么固然重要,最重要的是我们是什么。今天我们知道自己是神的儿子,我们的价值判断来自神,而不是这个世界。哪怕经历过失败与挫折,必须从失败中总结经验,从挫折中悟出真谛,才能建立自信、自爱、自立、自强,从而消除了虚荣心。

当我们有了这个认识,我们遇到面子问题的时候就可以更加豁达、从容。可以把挫折当作垫脚石,不会打肿脸充胖子,不会陷入虚荣攀比中,而是对生活充满知足感恩,并且不断追求个人的成长和进步。

2、避免踩坑,合理运用

中国人最要紧的就是面子,在中国文化的背景下,教导人面子不重要,通常是让这人吃亏和多走弯路的。如果一个认为面子不重要的下属遇到一个好面子的领导,总是按照自己的观点做让好面子的领导认为没有面子的事,那这个人在工作中通常干不久,干不好。一些年轻神学生接受了几年圣经教导,回到教会就把所学生搬硬套运用在牧会中和与人相处中,这样的孩子在教会中通常会吃一些亏。我不是说圣经教导不对,而是要强调真理在践行过程中中国人的教会不会不脱离中国人的人性特点。

3、凡事谦卑,合乎中道

关于中国人好面子问题,金庸在《天龙八部》中有一段精辟的描述:“鲍千灵连连拱手,和各诸英雄招呼。他可真还不敢大意,这些江湖英雄慷慨豪迈的不多,气量狭窄的可也着实不少,一个不小心向谁少点了一下头,没笑上一笑,说不定无意中便得罪了人,因此而惹上无穷后患,甚至酿成杀身之祸,那也不是奇事。”

其实这种现象教会也有,在教会里看到很多原本就是普通老百姓,没钱、没权、没能力、没社会地位的人,做了一年两年的传道、负责人就开始在意“面子”了。见了他们,没有打招呼就是不给他们面子;请别人祷告,不请他们祷告就是不给他们面子;小组开会,没有请负责人发言就是不给他们面子;如果当众反驳领导,就是挑战权威,不给面子;如果让一个新教诗员带重要聚会,老教诗员的面子往哪里搁?金庸的描述说明社会职场人的艰难,我的观察也反映了教会有一些不良生态,不过这不应该成为教会的一种生态。教会应该警惕这种生态的形成,并能够更新它,让教会能够有谦虚、包容、平等和自由。

一个按照圣经教导爱人如己的人,他们一定会是有面子的人,也是给别人面子的人,哪怕世人看是万物中的渣滓或者别人并不领情,也不能否定其在神面子的价值和尊荣。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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