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放下不安全感的重担

人们用不同的方式表达不安全感。人们的气质、价值观和日常习惯决定了他们的行为方式,而这些通常是由过往经历塑造的。不安全感在一些人身上表现为温柔、顺从、总认为是自己的错 。而在另一些人身上则表现为张声势、蔑视和从不承认错误。有人因为不安全感尽量避免获得关注,而有的人则希望获得尽可能多的关注。

我们都熟悉不安全感,然而是什么让我们有这种感觉呢,我们又该如何摆脱它?

什么是不安全感?

不安全感是恐惧的一种形式,神确实有意通过某些事情让我们感到不安。

如果我们走到二楼甲板上发现木头正在腐烂,我们应该感到不安。如果我们与不诚实或有攻击性的人一起生活或工作,我们应该感到不安。如果我们乘坐军用车队,沿着一条穿过塔利班领土的阿富汗公路行驶,我们应该感到不安。当我们第一次认罪并意识到我们在神的愤怒之下,因为我们没有通过基督与他和好时,我们应该感到不安。

神将不安全感设计为一种警告,告诉我们容易受到某种危险的影响。它指示我们采取一些保护措施。

但在当前的美国白话中,通常所说的“不安全”不仅仅是一种环境诱发的恐惧,而是一种反复出现的恐惧,所以我们将其称为一种存在状态。我们说“感到不安”,或者可能说某人是“不安全的人”。我们所说的不安全是指极度缺乏自信,或强烈害怕他人的反对或拒绝,亦或长期的自卑感。

但是我们害怕什么?这种不安全感警告我们要注意什么危险?它告诉我们,我们的身份是不确定的或受到威胁的。

你从哪里找到自己的身份?

身份是我们理解自己的核心,是我们本质的自我。或者它是我们想要相信(并希望别人相信)的本质的自我,即使它并不是我们真正的样子。

我们的自我认同从何而来?这是关键问题,是问题的重点。我们的答案决定了我们是否可以摆脱不安全感。

我们要做出的不是一个智识性的回答。我们都知道我们可以“知道”正确的答案,但不真正明白正确的答案。我们要发自内心地回答这个问题,因为身份与给我们带来盼望的、我们真正热爱的东西、想要的东西、相信的东西有关。换句话说,我们总是在自己敬拜的神里面找到自己的身份。

我们的神可能是也可能不是我们持守的信条所描述的神。我们可以说我们的神是主,但事实可能并不是这样(参路加福音6章46节;以赛亚书29章13节)。我们的神是我们认为最有能力决定我们是谁、我们为什么在这里、我们应该做什么以及我们的价值的。我们的神是我们情不自禁地追寻和追随的那一位,因为我们相信神的应许会给我们带来最大的幸福。

不安全感说了什么?

因此,当我们因某些东西威胁到我们的身份认同而感到不安全时,它就在告诉我们一些有关我们的神的事情。这时不安全感是一种仁慈,尽管我们从不如此认为。不安全感让人感到不足、失败或受责备。它让我们感到沮丧、脆弱和不确定。

所以我们对这种不安全感的反应通常是回避。我们努力减少接触那些激起不安的人或环境,或通过从他人而来的各种各样的自我肯定来平息不安,或通过沉迷于其他事情——通常会形成新的习惯或对某些事情上瘾——让我们对身份恐惧变得迟钝,分散注意力,或用幻想消解它,至少在短时间内有效。我们的反应通常是上述一种或几种方式。

逃离不安全感的想法并没有错,但这种逃避几乎总是朝着错误的方向逃离。或者换一种说法,它们只是止痛药,而不是治疗药物。他们无助于解决我们与身份相关的恐惧。

神设计了不安全感,让我们停下查看以脱离危险。所以不安全感是一种仁慈。这种不安全感是我们的灵魂所敬拜的神的检测仪。它告诉我们,我们听到的有关神的事,或别的“神”告诉我们关于我们是谁的事,是有问题的。要么是真正的信仰受到挑战,或者被提炼;要么是错误的信仰终于被揭露。

不安全感的邀请

暴露自己。我们讨厌暴露,所以我们更愿意逃避而不是检视我们的不安全感。我们害怕仔细审视自己的身份,因为我们害怕测量仪会证实我们对自己最糟糕的担忧:我们能力不足、微不足道,是失败者、受责备的。

我们本能地知道“在我里头,就是我肉体之中,没有良善”(罗马书7章18节)。我们知道,我们的灵魂“在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的”(希伯来书4章13节)。我们仍然带着堕落的本能,在神和其他人面前掩饰自己的羞耻(参创世记3章8到21节)。

但是,不管你信不信,不安全感不仅仅是一个警告,也是一个邀请。当我们感到不安全时,神正在邀请我们逃离错误信仰的危险,即我们是谁,我们为什么在这里,我们应该做什么,以及我们的价值,并让我们在他对这一切的看法中找到平安的避难所。

我们越明白耶稣基督的福音,就越知道福音可以终结不安全感。

我们是否犯了罪,并且是很大的罪?在基督里,“我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”(歌罗西书1章14节)。

我们觉得自己像孤儿、陌生人或异乡人吗?在基督里,神接纳我们为他的儿女,现在是他家里的成员,与基督一同承受万有(参以弗所书1章5节;2章19节;罗马书8章17节)。

我们觉得自己是悲惨的失败者吗?在基督里,每一次失败都会不可思议地带来最终的益处(参罗马书8章28节)。

我们是否感到软弱和不足?在基督里,神乐意拣选软弱的、愚拙的,因为当我们软弱时,他应许他的恩典够我们用——甚至于我们可以学习夸耀自己的软弱,因为我们的软弱显出神的强壮(参哥林多前书1章27到31节;哥林多后书12章9到10节)!

我们是否觉得自己微不足道、不重要?在基督里,我们被神拣选(参约翰福音15章16节),他有目的地让我们在他的身体中发挥独特的、必需的功用(哥林多前书12章18节)。

现在基督是我们的身份——这是我们成为基督徒的意义!但在基督里,我们并没有失去真正的、本质的自己;而是成为真正的、本质的自己。在基督里,我们重生,成为新人,因此在将来的世代他会给我们一个新名字(参启示录2章17节)。可以说的还有很多。

放下重担

但如果我们不能在神的应许中得到满足——如果我们需要别人的认可才能感到被认可,如果我们发现批评或拒绝让我们软弱,如果我们看到自己因为想要逃避关注或寻求关注而经常有不顺从基督的行为模式,或者我们在习惯性或上瘾的罪中缓解恐惧从而被它们抓住——那么不安全感就是在告诉我们,我们在崇拜偶像。我们有需要被击倒的假神,有必须要脱去的罪的重担(参希伯来书12章1节)。

逃避不能让我们摆脱不安全感。神希望我们检视它,即使我们害怕这样做。但我们不能听从自己的恐惧,因为恐惧不会告诉我们真相。如果我们带着自己的罪来到耶稣面前悔改,他会对我们说:

我不定你的罪,因我已为你被定罪(参约翰福音8章10节,哥林多后书5章21节)。

到我这里来,我就使你们得安息(马太福音11章28节)。

我会永远爱你(参诗篇103篇17节)。

我要赐你出人意外的平安(参腓立比书4章6到7节)。

我会让你比你所想象的更平安(参诗篇27篇5节; 40篇2节)。

不安全感和它带来的肉体的挣扎都会结束。在耶稣里这些都会结束。让我们把所有不安全感的重担都在耶稣里面放下,背起他轻省的、有恩典的担子(参马太福音11章29到30节)。

文章由Desire God网站授权翻译,原文链接

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