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《犹大书》信息分享(三十三):爱席上的绊脚石

犹大书分享
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这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石〔或译:玷污〕他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕;是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。( 犹1:12 )

今天我们继续分享《犹大书》信息第33讲:《爱席上的绊脚石》。

犹大在一场激烈而精彩的辩论中这么说:这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石〔或译:玷污〕他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕;是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。(犹12)

这一段是在新约中很重要的猛烈攻击的经文,是最炽烈的道德之义怒。在这里有一系列非常生动的画面,每一画面都具有它的重要性。让我们一个个分别的来讲,今天我们先来看,《爱席上的绊脚石》。               

一、什么是“爱筵”?

 “这样的人”是指(犹4,11)所说的人,在爱席上装作敬虔的面孔,暗中却显出自私自利来,是满足自己的贪欲而绊倒别人者。

 “爱席”,初期教会守主餐的时候,在领饼和杯的圣礼之前,信徒都会先用餐(参林前11:20),这就叫“爱筵”(爱席)。

在早期的教会,爱筵是一件非常可爱的事,是教会最早的活动,是教会肢体的聚餐,每一个人带菜来,互相分享。基督徒爱筵提供了举行圣餐礼拜的场合。在此小小的聚会中,坐在一起吃饭,享受团契的生活,让信徒有一起交通的时间,准备自己去领受圣餐。

不过不久爱筵开始变了质,有些教会把这一餐当作狂饮暴食的机会。例如在哥林多教会,保罗说在那里,爱筵变坏了,在爱筵上出现了分门别类的事。他们中间分成党派;有的吃得太多,有的却仍在饥饿;有的甚至醉酒,它是假装的滑稽剧,不久成为“虚有其名”而已(参林前11:20~22)。教会守主餐,不应有这种自私、暴食、贪婪、毫无秩序的行为,因为这些既破坏了合一,又使信徒的心转离了聚会的真正目的。

爱筵很快就因人的贪婪、不守秩序和道德败坏(林前11:20及下)而被糟踏。犹大所讲的这班假弟兄、假教师,混杂在爱筵里,参加了这些爱筵,就等于玷污了这段赞美主、信徒相交的时间,破坏了教会的佳美见证。   

二、这些人是“暗礁”

犹大称这些人是“暗礁”,我们不大清楚犹大所说的意义,不过有一件事是毫无疑问的──那就是这些恶人、这些假师傅、假教师有威胁破坏教会里爱筵的危险。

在爱筵上,有人只顾与自己的好友,忽略了那些软弱的人,爱餐所说的话都是属世的事,爱餐的餐点有分门别类,分给牧者、传道人的特别好。

在爱筵上,各人的心,相互之间非常亲近,也有平安接吻之举。这些恶人利用爱筵作为伪装,满足自己的肉欲。这是一件非常可怕的事,有人进入教会,利用团契的机会,达到他们腐败的目的。这些人犹如海中礁石,爱筵的团契有触礁的危险。

的确,爱筵在第二世纪停止了,正如船撞上这类礁石而倾覆。

犹大用“沉在水下的礁石”比喻这些假师傅、假弟兄,使我们看到他们的虚伪、危险。这些人在爱筵的场合好像沉在水下的“礁石”,装着爱的外面,却是害人的绊脚之物,等着那些没有防备的船撞上来。耶稣说:“同我吃饭的人,用脚踢我。”(约13:18)加略人犹大就是用亲嘴的暗号把恩主出卖了。他们是那口蜜腹剑,暗里伤人者。

犹大所攻击的人,当面笑,背后刀,把爱筵变为假装的滑稽剧。现代中文译本称他们“污辱了筵席”(犹12),这与《彼得后书》平行的经文一样,“已被玷污,又有瑕疵。”(彼后2:13)     

他们是怎样的牧人?

三、“他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕”

自私——“只知喂养自己”

“他们作牧人,只知喂养自己。”这是犹大强调他们的自私,并使人回想到(林前11:20~22、33及下),他们“为自己(利益)装成牧人”。

(结34:8~10)上记载:主耶和华说,我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊。这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊······我必与牧人为敌,必向他们的手追讨我的羊,使他们不再牧放群羊。

以西结先知描写的这些假牧人,神要把给他们的权利收回。因为,他们不但不照顾其他人,还引领其他人走上迷途。他们并没有为主失丧生命好得着生命;相反的,他们想要救自己的生命──却失丧了生命(可8:35)。

作为一个教会的领袖,应当是照顾神群羊的牧人:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养 神的教会,就是祂用自己血所买来的(或作‘救赎的’)。”(徒20:28)。

假牧人自私自利,只知喂养自我,照顾自己更甚于照顾主的羊群。这些人凡事只顾自己,从来想不到他人之福利,因此,应该受到斥责。

犹大斥责这些自私的人,他们破坏了团契,缺乏照顾别人的责任心。“他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知做梦,躺卧,贪睡,这些狗贪食,不知饱足。这些牧人不能明白,各人偏行己路,各从各方求自己的利益。他们说:来吧!我去拿酒,我们饱饮浓酒;明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日。”(赛56:10~12)。

“瞎眼”,是不知追求长进,灵性上已经瞎了。

“哑巴狗”是得人的好处,不敢得罪恶人,一心所想的是世上的好处。

傲慢——“无所惧怕”

 “无所惧怕”,如果它与前面的子句相连,意思将是“当他们毫无节制地喧哗作乐时,没有任何不安的感觉。”如果它与后面的子句相连,那么其意思是,“当他们无耻地顾念自己的需要时,没有任何疑惧”。

从“······与你们同吃的时候······无所惧怕”的描述,我们就可以看出他们的傲慢。

很明显的,这些假师傅、假牧人企盼得到领袖的地位,一旦他们得着了,却因自私、傲慢的行为,糟蹋了那相信他们之人所交付他们的特权。正如《以赛亚书》3.24所说:“许多长老们将成为虐待群羊,目无法纪,又粗鲁暴躁的凶恶牧人······因为在他们中间没有圣洁的牧人。”

在犹大当时写信的教会,情况便是如此。  

弟兄姊妹,擦亮我们属灵的眼睛,不要被如同“暗礁”的牧人蒙蔽,识透他们自私自利、傲慢无礼的真面目,并为教会警醒守望,保守主的教会常在主的爱中,在真理中建造,引导弟兄姊妹走在得救的正路之上。

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