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《犹大书》信息分享(三十二):在可拉的背叛中灭亡

犹大书分享
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他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。( 犹1:11 )

今天我们继续分享《犹大书》信息第32讲:《在可拉的背叛中灭亡(上)》

耶稣的兄弟犹大接着讲到:“·····并在可拉的背叛中灭亡了。”

这里说到的“可拉”是犹大列举的三个代表性人物之最后一个,因为他的结局也十分戏剧化(参民16:35及下)。

一、可拉背叛的事件

可拉的背叛之事记载在(民16:1~35)。这可拉与其他的利未祭司大坍、亚比和安“变得傲慢无礼”(NIV),鼓动了二百五十位暴徒起来攻击摩西,显然是希望一举推翻摩西领导的人数寥寥无几的小团体。这些人用令人为之气结的无礼态度控告摩西傲慢,说:“你们擅自专权,全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?”(民16:3)

面对这群穷凶极恶的夺权之徒,摩西的回答正好与他们攻击他的言词相反:“你们这利未的子孙擅自专权了!”(民16:7)然后,摩西召集一次聚会,神自己拣选他的领导。神介入这个聚会,使大地开口吞灭了这群背叛的领袖们。因此,“他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间,地口在他们上头照旧合闭,他们就从会中灭亡。”可拉一党被天火烧死,大坍、亚比兰连他们的妻儿子女,还有可拉被地开口吞灭。(参民16:31~35)

二、可拉为什么叛变?

一是不肯知足

可拉是亚伦的堂兄弟,他不以作为利未人为满足,还想做祭司,只看到了祭司的荣耀地位,却没有看到作为祭司责任的沉重。

二是不愿顺服

可拉的罪其实是不顺服神所设立的权柄,不服摩西领导的阶层组织,决定要将它一脚踹倒,抢班夺权。可拉党“反抗摩西的领导权”,要执行不属于他的权柄。因背叛摩西和亚伦这两位神所指派、领导以色列人的领袖而恶名昭彰,被他尔根清楚地称呼为“分裂派”。

但以色列人并没有从这个事件学到教训,并且在几天之内,在同一个地方米利巴又与摩西争论,“以色列人向耶和华争闹,耶和华就在他们面前显为圣。”(民20:13)米利巴的审判场面,变成神百姓的最大警告。三是不做助手

可拉和其他250个好为首的领袖联手争夺摩西、亚伦的领导权,不甘心做他们的副手、下手或助手。

而约书亚却不同,他甘心做摩西的帮手(出24:13;33:11,民1:28)。

 “帮手”常用于有关祭司在圣所、特别在祭司身边的事工;少数形容特别的个人,尤其是关系密切的侍者或服务人员,如撒母耳对以利(撒上3:17),以利沙对以利亚(王上19:20,王下2:1~10)。“帮手”不单指宗教方面,它是出于自愿的帮助,与“仆人”不同。

“帮手”专作次要的工作,作准备的工作,尽量为他所帮助的人设想。帮手并不是要跟所帮的人争一日之长短,看谁更有本事更有才干。

约书亚为摩西的帮手,在旷野旅程中,都站在摩西的旁边,帮助摩西带领百姓前往迦南。如果神只是兴起摩西而没有兴起约书亚,那么以色列人出埃及只出了一半,只到了迦南地的边界,没法子进去。因为摩西自己也不能进去。但是,神不但兴起摩西,同时也兴起约书亚来接替摩西带领以色列人进入迦南,使神的应许一点也不落空地应验在以色列人的身上。

约书亚是摩西最得力的助手,也是个谦卑的好帮手。他做帮手,不但看守摩西的帐幕,也维护摩西的声誉。(出32:11;民11:28)在西乃山上,他与摩西一同看过神的威严和荣耀。他对摩西忠心的服膺,是因为他对神有着更深的爱,透过服事人来服事神,是神所喜悦的。

约书亚已经作摩西帮手40年(书14:7~10),所以,他已经准备就绪,来担当民族领袖的大任,成为继承摩西的一个以色列人的伟大领袖。耶和华说:“我的仆人摩西死了。现在你要起来,和众百姓过这约旦河,往我所要赐给以色列人的地去。“(书1:2)

彼得在他的书信中告诉我们,要“服在神大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。”(彼前5:6)高举是由神不是由人,因为只有神知道什么时候叫我们升高是最合宜的。

如果你是领袖,现在你就该训练帮手!领袖所面临的最大挑战便是训练别人成为领袖。在领导的领域里,最大的考验便是甘愿训练另一个人来接替我们的职位。因为,属灵的传承是重要且必须的。如果你是帮手,立志将来做领袖,那现在就要向别人学习借镜,一旦准备妥当,机会来临,便可接班挑大梁了。

摩西能够得到约书亚是双方面都有值得我们效法的地方的。如果摩西不会爱护青年同工,他就不会得到约书亚。如果约书亚不晓得怎样服从摩西,忠心地和摩西同工,也不能够成为摩西的继承人。

让约书亚有能力代替摩西成为百姓之首的,并非他的军事才能,而是他那属灵的生命力和信心。作为一个少年人,他常逗留在主的会幕里(出33:11),曾陪伴摩西上西乃山(出32:17)。在三十八年以前,以色列人仍在加低斯巴尼亚的时候,只有他和迦勒能以坚信的眼睛看见应许之地(民14:6~10)。经过摩西的训练,约书亚85岁仍接受耶和华任命接任摩西去战争,七年率民争战攻克迦南。

今日教会呢?约书亚作摩西的帮手做了四十年,怎么作人的帮手,不是要作神的帮手吗,如何理解呢? 

三、可拉代表什么?

可拉代表那些“拒绝接受权柄,想获得不属于他自己东西的人”。因此,犹大所说这些人,是“藐视教会里合法的权威,喜欢依照他们自己的意思行事,不遵守神的法则。”

当时混迹于教会中的这些假师傅、传异端的,也像可拉一样,明显地抗拒教会设立的属灵领袖,拒绝接受他们的权威,把他们自己置于敌对的立场。

新约的其它地方虽然没有提到可拉的叛变,但这个背叛的歪风还是冲刺着历代的教会。这种不顺服权柄的现象在初代教会并非少见,从(提前1:20、提后3:1~9,多1:10~11、3:10~11)这些经文,我们不难看出这种不顺服的问题。比如,老约翰所提及的不顺服的例子,好为首的丢特腓就是十分明显的一个(参约三9~10)。

弟兄姊妹,我们必须记得,如果我们以骄傲的态度行事,其结果是很危险的。

当今的教会中,也常会有“不顺服”的事,有的传道人不顺服教会中的正确决策,不肯推行教会的决定。当然,也有的教会牧长、负责人等不扮演好自己的角色,没有成为好榜样,反而是任意妄为高高在上,因此导致信徒不顺服教会的规定。  

四、这些假师傅的结局

在这里,犹大把这些假师傅、传异端的人被比作“可拉”,他们背叛真道,不服神的权柄,而在教会中争权夺利。“可拉的背叛”列在这组警告的最后一个,并把审判的最后结果预言得最清楚——“灭亡”。

当一些人自称有特别的“知识”,就会使他们对道德的要求漠不关心,对弟兄的需要也不顾念,对教会领袖的指挥也不用理睬。

这组警告的三个例子,开始于自由思想的罪(该隐),恶化成为阴险陷害的罪(巴兰),最后变成以审判为终结的完全背叛(可拉)。

在以上,犹大从旧约挑选的三个故事里,我们可以看到假师傅、传异端的三个主要特征。他们像该隐一样缺乏爱心;像巴兰一样为了得财就教导他人说犯罪没有关系;又像可拉一样不顾神的律例,也不顺服教会的领袖。

犹大向当时的教会、信徒、特别是教会的领袖、牧者敲响的警钟,今天这声音也一定会在我们耳边振聋发聩,提醒我们谨慎“教会”内的假师傅、假教师,认清他们真实的罪恶本性,揭开他们虚伪丑恶的面纱,更以这些人的最终结局为鉴戒,努力提升自身素质,做真正时代的好牧者、好领袖、好信徒,成为时代教会的祝福!  

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