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八福解读:之七

耶稣爱你 祝福
耶稣爱你 祝福

使人和睦的人有福了!因为他们必称为 神的儿子。(马太福音 5:9 和合本)

Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.(Matthew 5:9 NIV)

《圣经·马太福音》耶稣论“八福”,第七福讲到了“使人和睦的人”,英文用Peacemaker来表达,也就是我们平常所说的“和解人”,“调停者”或“和事老”,这些人是有福的。为什么呢?耶稣说,因为他们必称为“神的儿子”,也就是按神的旨意去做事的人。也就是说,使人和睦的人,因为能够按照神的旨意去做事,所以他们是有福的。这是该命题基本的含义。

中国人有句俗话,叫“家和万事兴”,可以说,人人都希望家庭和睦,自己能与众人和睦相处。诚如使徒保罗所劝勉的,若是能行,总要尽力与众人和睦。可见,和睦相处是人们的共同追求。但是既然如此,人们为什么又会经常产生和睦的相反面——冲突呢?所以,首先,我们要弄明白一个问题:为什么人们会发生冲突?

在前面,我们已经提到过,古希腊哲学家柏拉图提出的“人皆求善”和中国古代的亚圣孟子提出过“可欲之谓善”,其实都是旨在表明,人人都会秉承自己所坚持的善观念,更追求自己所认为有利的利益。这样,人在各自的观念和利益中就不可避免地会合他人发生冲突。比如日常生活中的夫妻之间,邻里之间,师生之间,上下级之间等等,冲突是不可避免的。发生冲突了,就需要有人调解。我们注意观察这个“调解人”,他也是普通人,也必须在自己的观念和利益中进行调解。但是,因为他作为第三者或旁观者,观念和利益能够超越冲突的双方,能够赢得冲突双方的信任,从而可以让他们暂时停止冲突。这是作为使人和睦的人的关键点,就是他的观念和利益要超越于或客观于冲突的双方,能够看到让冲突双方看到自己观念的“盲区”,认识到对方所坚持观点的“合理性”,更新自己的原初观念,并达到双方的共识。

比如,我们在日常生活中,经常会看到:同学之间有了冲突矛盾,往往都会找老师去“评理”,老师往往会给他们仔细分清事物的来龙去脉,然后让两个同学都看到自己所坚持观点的错误,并且能够从对方的角度进行考虑问题,最后彼此互相认错,此事最终得以平息。而在社会生活中,如果有人的利益受到了侵害,他们就会诉诸于法律,最终让“法庭”来得以调停双方的利益,平息双方的怨恨和怒气。这也是“法庭”的最重要的职责。 

但是,有没有“使人和睦”的人或者这些调停者无法调节的矛盾?当然有。如果调停者想调停冲突的双方,但是他的观念并没有得到双方的认同,或者他的利益跟冲突的双方也有交叉,他就失去了作为“调停者”的身份,当然也就无法“使人和睦”。但是更进一步来说,调停者无法调停自己和“敌人”之间的冲突或矛盾。所谓“敌人”或仇敌,也就是和自己有观念和利益冲突的人。人在和敌人发生冲突时,往往都是因为自己仅仅站在自己的角度来看待对方,没法从敌人的角度来观察自己的“盲点”。

所以,“使人和睦的人”最关键的工作就是要达到自己和仇敌的和解。也就是一定要学会站到敌人的角度来进行理解对方,从而看到自己的“盲点”,认识自己的错误。这就是耶稣基督强调爱仇敌的意思。人在处理利益冲突的时候,如果能够做到爱仇敌,那就是神的儿子了,也就是爱好神的旨意去做事的人。在爱仇敌中,人把主权交给神,寻求对敌人的理解,并在冲突中找到让步的途径,使对方和自己归于和好。

可见,耶稣基督在这里强调的“认识和睦的人”,不是单单指那些有和平性情的人,也不是指那些和平制造者,而主要是指那些能够主动参与,缔造和平的人,这些人他们并不仅仅从自己的第三者或者旁观者的角度去看待争斗,更为重要的乃在于积极按照神的旨意,从属神的角度去积极缔造和平,即使自己遭受凌辱,被人攻击也在所不惜。这样的人才配称为“神的儿子”,也就是接受耶稣基督为救主,并且努力藉着促进和平,来彰显出他们才是真正的神的儿子。 

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