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八福解读:之四

耶稣爱你 祝福
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 “饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足”(太5:6)

“Blessed are those who hunger and thirst for righteousness (mat5:6)

八福第四福讲到了“饥渴慕义的人”,表面的意思是说,饥渴慕义的人向上帝求什么东西,他们所求的必能得着。但是,这里我们首先要思考的是什么是“饥渴慕义”呢?我们就从“义”这个词来讨论。

“义”在希腊文原文中是dikaiosune,意思是表示做事“合宜”“得体”。英文用righteous来翻译是比较正常的,中文用“义”来翻译,《说文解字》说道:“义,宜也。”,也就是做事要得体,合宜。但是,我们进一步探讨,我们就会“合宜”是合“谁”的“宜”呢?很显然,就是“我”个人的“宜”,也就是说,从我的心思意念出发,以我认为的“合宜”为标准,我认为好的东西才是合宜的,才是得体的。这里的关键就是从“我”出发,以我认为好的标准来去评价他人。比如,有些刚信主的弟兄姊妹,往往会到各个教会中去逛,目的就在于要找一间合自己心意的教会,我认为好的教会我才会呆下去。于是,我的心思意念就成了评判的标准。比如,我们往往会评价这间教会的牧师讲道怎样,赞美怎样,服侍的人怎样,祷告怎样,如果这一切我都感觉比较满意,那么我就决定委身这个教会。在我们的日常生活中,我们也是往往以自己的心思意念为出发点,以自己认为的合宜得体为判断标准,以此来进行选择判断。但是,每个人认为的合宜得体是不同的,所以,必然带来冲突,于是,就有了争执,有了吵架,双方各执一词,都认为自己“有理”,“有理走遍天下”,“公说公有理,婆说婆有理”这是以自己认为的合宜的标准评判他人的行为必然出现的结果。显然,这种人不是“饥渴慕义的人”,因为他们很清楚何为“义”,这种义是自己所认为的义,是很清楚的。 

显然,饥渴慕义的人一定不是按照自己的心思意念的人,他们是渴望得到真正的“合宜”,也就是神的心思意念。当我们跟别人争执的人来说,我们会学会倾听别人的意见,了解别人认为的“义”是什么,于是,我们就会退一步想,我所认为的“义”是不是出了什么问题,别人认为合宜的是不是也有一定的道理呢?当我们有这样的想法时,我们就已经开始“慕义”了,即不再以自己的心思意念为出发点,懂得尊重别人的意见,考虑自己的想法了。但是,这还远远不够,耶稣告诉我们要“饥渴慕义”也就是要迫切追求真正的“义”,真正合宜的事情。真正合宜的事情标准在哪里?很显然是在神的手里。也就是说,我们做事情,一定要从神的心思意念出发来做事情。所以,“饥渴慕义的人”就是在我们的生活中,在每一件事情,去求神的旨意,看神的作为的人。

我们的确想从神的心思意念出发去做事情。但是,我如何知道神的心思意念?关键在于“信”。信的意思就是交出判断权,让神来掌管这件事。马丁路德的“因信称义”就是在这条思路上。我做事之前,我经过祷告,把判断权交在神的手中,这是“信”;然后我在根据当前的我认为好的事情去做事。事情成功了,我感谢赞美神,事情失败了,我也感谢赞美神,但是我要思考神为什么让这件事情失败,神的美意在哪里。当我们以这样的心迫切去寻求神的“义”的时候,神一定会把他的心思意念告诉我们,指引我们人生的道路。当我们在自己人生道路上把自己每一件事情,每一个选择都交托在神的手中的时候,神就看我们做事是合宜的,是按他的心思意念做的合宜的事情,所以我们每一次呼求他的时候,他都会给我们满足。这就是“必得饱足”的含义。

所以,饥渴慕义的人,会在信心中积极寻求神的旨意,积极按照神的旨意去做每一个判断,每一个选择都放在神的手里,按照神给的启示去做事。这样的人神一定会给他们自己真正的旨意,让他们走一条与众不同的人生道路,这条路也是他们“必得饱足”的一条人生之路。

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