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八福解读:之二

祝福
祝福

“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。”

“Blessed are those who mourn, for they will be comfort.”

什么是哀恸的人?哀恸的人就是伤心人,就是活不下去的人。活不下去的人怎么会有福呢?难道耶稣说错了?

我们知道,人之所以哀恸,肯定是遭遇了某种痛苦,经受了某种苦难,情感受到了某种创伤。当我们把自己的全部情感和精神意念系于某人,某物或某事上时,我们没有得到,或者失去了,那么,我们就感到了“哀恸”。生活中,我们常常看到一些人的哀恸:他们或者失去了至爱,或者失去了宝贵的机会,或者生活事业不成功,或者家庭破碎…..当这一切发生的时候,人就感到了“哀恸”。这跟佛教中讲的“八苦”似乎有异曲同工之义。

哀恸的人,为什么感到活不下去呢?因为他已经到了“山穷水尽”“黔驴技穷”的境地了,也就是说他的智慧已经走到了尽头,他的力量已经用尽,靠他自己,已经没有任何选择,他已经完全无能为力了。这里要注意区别“痛苦的人”和“哀恸的人”。生活中痛苦的人很多,但是痛苦的人比哀恸的人要“好过”些,因为他们还没有走到尽头,总还有一条路可以走,所以靠自己,靠他人,甚或借助于这个世界的某种力量,活下去总还是可能的。但是哀恸的人却比痛苦的人要“难过”的多,他们认为天已经塌了,自己已然没有了任何希望,靠自己已经不能做了,靠这个世界的任何力量也都不行了,而且他们已经活不下去了。这个时候,如果有人告诉他,耶稣可以帮他,那么他唯一的希望就是耶稣了。于是耶稣自然就成了他最后的救命稻草,最后的一缕希望,最后的一点曙光。于是,他唯一能做的事情就是来求耶稣,来靠耶稣,因为耶稣曾经应许过 “凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我可以叫你们得安息”。哀恸的人,所需要的就是片刻的安息,于是,他们因着这句伟大的应许,来到耶稣面前,祈求耶稣的怜悯和帮助。 “人的尽头是神的开头”,就是这个道理。人不被逼近绝境中,总是以为靠自己可以做任何事情,只有哀恸到了极点、真正活不下去的人才会想到倚靠耶稣。于是耶稣说,当你真正到了这个时候,你就是有福的。为什么呢?因为人到了绝境,来到耶稣面前,把我们的痛苦告诉他,把我们的重担交托给他,把我们的判断权交给他,无论他给了我们怎样的答案,我们都能够接受,因为这是我们唯一的选择了,除此之外,别无他法。

当我们真正地把一切交托给神,慢慢地,就会发现,绝望的境遇开始转好,情况也不是那么糟糕,自然我们的哀恸也就得到了安慰。这就是来自神的“祝福”。我们发现,神的祝福很不可思议。如果我们不走到绝境中去,天还没有塌下来,靠着我们自己的力量总还有那么一点希望,我们不会来到神的面前。只有当这一切都不能靠了,我们才会想到神,才会来到神面前,神的祝福才会来到,神的安慰才会降临。 神的安慰是什么呢?当我们活不下去的时候,也就是我们在绝望中的时候,我们把一切都交托给神,虽然我们的目前情况还没有好转,虽然我们想要的还暂时没有得到,但是我们把“判断权”交给了一种绝对可以依赖的力量,而在信心中相信他一定会看顾,这是在信心中的交托,也就是在信心中的安慰,这种安慰是一种属天的安慰。在信心中,你只知道一件事情,那就是神会看顾你,他一定会看顾你,至于怎样看顾你不用管,你只需相信神“总不撇下你”,也不“丢弃你”。无论事情发生什么样的结果,神都会看顾你。

所以,哀恸的人,就是发觉靠自己的力量无法活下去的人,无法活下去的人,唯一能做的就是来到神的面前,将主权交托给他,所以会变成在信心中生活的人。而当把主权在信心中完完全全交给神的时候,神就会给你安慰,这种安慰不是现实世界的安慰,从人的理性角度看它具有不确定性,但是在信心中,它又是的的确确具有确定性。在信心中,我们相信神会看顾我们。这就是神的安慰。哀恸的人有了这种安慰,就是“有福的”。

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