反贪纪录片《零容忍》中王富玉的忏悔——不知道要钱为了什么？
引言
在1月16日播出的反贪纪录片《零容忍》第二集《打虎拍蝇》中，贵州省政协原党组书记、主席王富玉面对镜头忏悔道，“我不知道要钱干什么，我吃喝不愁啊。你要钱干什么，埋你啊！我现在知道我疯狂的贪欲登峰造极，但我不知道要钱为了什么。”
王富玉于1995年至2021年利用职务上的便利，以及职权地位形成的便利条件，为有关单位和个人在企业经营、规划审批、职务调整等事项上谋取利益，直接或通过他人非法收受财物折合人民币4.34亿元。
王富玉在省部级领导岗位上任职长达20余年，2018年退休。但他在退休后仍大肆敛财，甚至在被留置前几天，还在收私营企业主所送的钱财。
“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就用许多愁苦把自己刺透了。”（提前6：10）
一、贪的根本原因是“不知足”与“未饱足”
贪婪的根本原因乃在人心的不知足，正所谓“饥寒起盗心、饱暖思淫欲”。人在一无所有的时候想着只要有落脚之处，让我能活下来就知足了；一旦生活有了起色就又想，要是能有一间属于自己的房，一辆代步用的车就很知足了；
一旦这些东西都有了，又会想着要过更高的、更加舒适的物质生活。要是真正成了有钱人，他想要的生活与当初的想法可能会有着天壤之别。因为此时，人所想要的已经不是“够吃够用”，而是“档次与品质”。
王富玉说，“我不知道要钱干什么，我吃喝不愁啊。”这是他被抓后回顾自己当时的行为时所有的感触，并不代表当初的他也是这么想的。很明显“不愁吃喝”已经满足不了王富玉对生活的想望，他的眼睛也不可能向着“愁吃愁喝”的打工者看齐。人的生活一旦到了某个程度，就只会想着如何往上走，而不大可能向下看。
为什么人的心永远不知足呢？按照心理学的相关理论，人的需要是多样化的，最基本的是物质上的需要，而最高级的则是自我实现的需要。如果按照这个理论，像王富玉这样的人物应该不至于沦落到如此地步才对。
倘若他在得到了物质上的基本供应后，就转向非物质方面的追求的话，又怎么会一直不断地贪污下去呢？可见，这个心理学的理论并不完全正确，因为没有考虑到人在现实生活中的真实状况及可能的抉择。
人的真实状况并非是按部就班地在不同的层次进行自我满足，人的真实状况不是由低到高地、且循序渐进地进行自我追求，而是“趋利避害、趋乐避苦”，人固然想要追求更高境界的事物，但这样的追求意味着必然会伴随一些痛苦的成分，而一般的人是不愿意这么做，也感觉自己是做不到的。
一旦人放弃进行更高的非物质性的生命追求，那么他就会一直沉溺在对物质的欲望之中，不过，人对物质越有追求，人对物质生活的欲望就越发不可收拾，人的欲望越强烈，他对现有的物质生活就会越发不满意，进而追求更多的名誉地位钱财及享受。这是一个恶性循环，是一个通往死亡的黑洞。
从基督教信仰来看，人心之所以是个无底洞，那是因为人心是为上帝而造，只有上帝能使人心得以满足。奥古斯丁的名言就是，“上帝啊，我们若不安息在你里面，就永得不到安息。”倘若这个观点成立，那么可以肯定地说，只要人们不以上帝为乐，那么他们的物质生活越丰富，就越有可能产生更多物质上的欲望，贪婪的心就永远无法得以知足。
二、从“贪心”到“贪行”的转变在于有“贪”的机会
贪心每个人都有，但“贪行”则必须是那些有机会将“贪心”变为“贪行”的人才会有。有的人有贼心却没有贼胆，有的人有贼心，也有贼胆，却没有好的机会，剩下来的就是那些既有贼心，也有贼胆，更有机会的人，只有他们才能将“贪心”变为真正的“贪行”，为所欲为。
从这个角度看，王富玉既是有贪心，又有贪胆，同时也有机会可以将贪念付诸实践的人。首先要解决的第一个问题是，王富玉为何有这样的胆量可以肆无忌惮地贪腐呢？笔者认为主要有两个原因，首先，王富玉在贪腐的同时，却在想尽办法美化自己，正是这种虚假的美化效应，使得他能肆无忌惮。因为当他这样做的时候，一方面是掩人耳目，让人觉得他是清廉的官员；另一方面更是欺骗自己的良知，让自己相信自己的行为是正当的，是受之无愧的。
其次，当他成为主政各地的一把手时，自我更加膨胀，觉得自己已经在万人之上，似乎没有人可以监督自己了。这样一来，就失去了警惕的心，取而代之的则是更多的侥幸心理。这是在告诉我们，每个公职人员都需要被监督。因为人是软弱的，是经不起诱惑的，一旦失去了必要的监督，就没有什么可以约束他的行为，除非他有真实的、坚定的、强烈的信仰与信念。
最后，王富玉在主政20多年间犯下了如此累累罪行，却直到退休后才被查获。这又是为什么？如果相关的制度足够完善，执行力度足够给力的话，又怎会让他肆无忌惮这么多年呢？可见，“将权力关进制度的笼子”是何等重要！完备的制度及给力的执行力度不仅能杜绝如此巨大的贪腐事件，对于当事人来说，其实也是一种保护。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
