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教牧辅导实例:七十多岁老弟兄询问,这些圣经经文应该怎么理解?

案例称述:七十多岁的老弟兄读经的时候遇到的困惑,找牧师解答。

辅导过程:(“牧”代指牧师,“访”代指访客。)

访:帖撒罗尼迦后书2章提到的“不法的”是什么意思?

牧:这些是反对基督的势力,圣经上也提到有敌基督。关于这些经文有各种各样的解释,说是这个人或者那个人,是某种势力或某个国家,但我们不去研究具体指哪个人。可以宽泛地或者比喻性地理解为敌对基督的势力。

那应该怎么样看待这样的势力呢?耶稣讲了稗子和麦子的比喻,稗子和麦子一起长,不会把稗子薅出来,恐怕连麦子也薅出来。而是等到收割的时候,先把稗子薅出来烧掉,只有麦子收在仓里。审判的时候,罪恶的势力都会被清除掉。

访:诗篇,或者旧约的先知书里说“啊哈、啊哈”是什么意思? 

牧:啊哈、啊哈,就是语气词,表示轻蔑的意思。说话的时候对你说“啊哈,啊哈”。 

访:圣经上说所罗门举手祷告,为什么现在教会没有举手祷告了呢? 

牧:举手祷告是祷告的一种姿势,举手表示降服,完全降服于神,将自己献上给神的意思。举手在一般意义上不是也有投降的意思嘛,所以就是表示降服的意思。旧约也有俯伏祷告,也是一种祷告姿势,是头贴着地面,膝盖弯曲祷告,表示在神面前谦卑俯伏的意思。现在穆斯林还用这种姿势祷告。

福音传到不同的民族,仪式上会有不同,但含义是一样的。现在我们在教会有人祷告愿意跪在讲台前祷告,有人就坐在凳子上祷告,但只要是降服在神面前,用心灵诚实献上的祷告,神都悦纳。如果你喜欢举手祷告或者俯伏祷告,自己在家的时候,在不影响别人的前提下,也可以用这种方式祷告。当然在公共场合,还是要稍微注意一下。教会在不同的地方有不同的礼仪规范。

访:路加福音22章中,耶稣说的卖衣服买刀是什么意思?

牧:耶稣说卖衣服买刀,那刀肯定是比衣服更重要的东西。衣服代表物质的需要,刀是什么?彼得说有两把刀。这两把刀有人解释为圣餐、洗礼。有人说是旧约、新约。也有人说是圣灵的恩赐、圣灵的洗。彼得说有两把刀,是彼得身上的一把刀,和奋锐党的西门身上的一把刀,因为“奋锐党”的意思就是袖装长短剑的人。

但耶稣说的刀是实际的刀吗?耶稣被捕的时候,彼得拿刀砍了大祭司仆人的耳朵,耶稣说,“收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下。你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?”所以很显然,耶稣说的不是实际的刀。刀具体指什么,圣经没有明确地说,给人解经、祷告、寻求的空间。所以才会有很多说法。

总之刀比衣服来得重要。刀具体指什么我们不能确切的说。因为就这个问题,圣经是开放性的。

访:耶稣在路加福音10章差派门徒的时候,对他们说“不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋。”但在路加福音22章说“但如今有钱囊的可以带着,有口袋的也可以带着。”怎么理解这两处经文?

牧:这个可以和其他经文一起理解,马太福音10章,耶稣第一次差遣门徒的时候也说“外邦人的路,你们不要走。撒玛利亚人的城,你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。”但耶稣复活之后,马太福音28章,耶稣说,“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。”

这些经文放在一起看,看似矛盾,但其实并不矛盾。因为这些话是耶稣在不同的场合下说的。第一次不带这些东西,是要教导门徒,我们不是靠着身外之外传福音。就像最初开拓教会的时候,什么都没有,靠着神的恩典也可以建立教会。后来耶稣说,有的也可以带上。使用我们所有的可以更好地为主做工。就像如果信徒有能力、有钱财,不是都要丢掉,所拥有的这些也可以为神所用,更快、更好地建设神的国度。

耶稣在不同的时候教导门徒不同的功课。耶稣还在的时候,要门徒先去犹太人那里。耶稣复活之后,给的使命是往普天下去,因为福音是不只是给犹太人的,也是给所有人的。 

交流结束,牧师很高兴,称赞老弟兄读经读的非常仔细。老弟兄有点局促害羞,连连说牧师知识很渊博,对圣经认识很深。说平时读经会遇到不懂的,但是知道牧师很忙也不好常来打扰。牧师说,不打扰不打扰,有问题欢迎多多交流,也是互相帮助,对圣经有更深的认识。

编者注:信徒前来寻求辅导,除了生活中的实际问题,还有一些是个人信仰相关,比如对圣经的理解,或教义的解释等。在圣经理解,神学知识上,牧师也要多多装备,这样在信徒有困惑的时候才能很好地回答。

注:文章根据莫愁路堂李兰成牧师实际教辅案例改编而成,愿各位牧者同工从中有所启发!

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