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《哈该书》信息分享(5):独特的要旨

哈该书
哈该书

《哈该书》是旧约中第二最短的书卷,所包含的独特要旨非常简单:重建圣殿!

当神被掳的百姓从巴比伦归回耶路撒冷时,他们是抱了很大的希望而来。虽然古列王曾下告谕,完全许可犹太人在耶路撒冷重建圣殿。但在重建时,却出现了反对者的阻挠,于是建殿的工作停顿了十五年之久,在那时人们陷入大大失望与属灵低落的情形之中。

先知哈该认识到圣殿的重要性,因为它是神可见的座位,是把以色列民团结在一起忠于圣约、顺从律法的纽带。于是,他便在这时起来,单纯而热切地向人民传道,受命去给予他们新的属灵之目标,劝勉回归的懒洋洋百姓起来作工,尽一切力量速速重建圣殿,仰望神所应许的福分,恢复优良的敬拜生活,使神的百姓没有在历史的危机中消沉。

重建圣殿为什么如此重要呢?

我们知道,在以色列的历史中,首先有会幕,以后才有圣殿,表明神在祂的百姓中,与他们同在(出25:8)。

在用词方面有两个,一个是“居住”,一个是“安定”。神在圣殿中“居住”,并不是一种静止的状态,永久的情况。那是神自行的显示,与祂的子民交往。

方老说出圣殿有两种,居住的殿与显现的殿。这是圣殿真正的意义,神的同在,是在一切敬拜的礼仪行动之中,祂也藉此向祂的子民显现与启示。

在(王上8:10~13),有显现与居住的字样。祭司因有耶和华的荣光充满全殿,有烟云,他们就从圣所中退避。所罗门说:“耶和华曾说,祂必住在幽暗之处。我已经建造殿宇作你的居所,为你永远的住处。”(王上8:12、13)

耶和华居住在圣殿中,并不局限于这建筑物内。

所罗门在他的祷告中曾发出这样的问题:“神果真住在地上吗?”答复是:“天和天上的天,尚且不是你居住的,何况我所建的这殿呢?”(王上8:27)

耶和华在圣殿中居住,祂又住在高天之上(参书1:12;赛18:4)。这是在于《申命记》的用意,神以祂的名住在殿中(申12:5、11)。这是在(出40:34~38)的思想,神以祂的荣耀充满在会幕,这就表明是祂在圣所居住的涵义了。

神在圣殿中与敬拜的人同在,是在于这信心的观念,神与祂子民有圣约的关系。属神的人必须有信心与顺服、奉献与敬拜。神居住在圣殿中,不是一种保证,祂一定与他们同在,尤其当他们毁约,不从罪恶的行为转离(参亚1:1~6)。

耶利米曾警告百姓不可信那种欺骗的话:“这是耶和华的殿、耶和华的殿、耶和华的殿。”(耶7:4;参26:6,18)。

以西结见证耶和华的荣耀实在离开圣殿(结10:1~22)。

在587年的浩劫,更证实这无可否认的事实,神可以也将要离弃祂的圣殿。

神与祂百姓的关系,不是主要在圣殿及圣殿的敬拜,最主要的在于他们活泼的信心与真实的顺服,听从祂的话,切实遵行,那时,耶和华的殿才真是成为祂恩慈显现的所在。

论哈该的信息,有关圣殿的神学思想,必须注意“继续”与“断续”两方面,这两方面是有关“预言”与“应验”的历史。这里就将应验的事,分成若干阶段来说明。

(1)圣殿从发动兴建至完成,共费时四、五年。但是,最早先由大利乌准许,大利乌再追认(拉6:),由亚达薛西来认可(拉7:15)。这圣殿在新约时代由希律王来扩建及装修,以后确比哈该时代更为宏伟,是先知当时无法设想的(参可13:1)。

(2)当主耶稣降世,已经实现了这预言,但是应许真正完全的实现,还得等到主耶稣再来。那时,我们要得的是那不能震动的国(来12:26~28)。那时列国的荣华必都归于乌有(启21:22),在新耶路撒冷,耶和华要与祂的百姓永远居住(启21:3)。

(3)基督第一次降世,至教会建立起来,都是应验这些预言,但只有基督才是旧约圣殿的实况与目的。(西1:19~20)说:“因为父喜欢叫一切的丰盛,在祂里面居住,既然藉着祂在十字架上所流的血,成就了和平,便藉着祂叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了。”在耶稣基督里,也藉着祂,使教会与信徒都成为神的殿(林前3:16,6:19;林后6:16;弗2:21~22)。

当然,哈该还扩展他的信息,包括对不敬虔之列国的审判,以及神子民将来的荣耀。

弟兄姊妹,明白了这卷书的要旨,对我们更好学习至关重要,请问,我们晓得了吗?

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