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圣经中那些失掉了长子名分的人

圣经
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“头生”、“长子”,在整本圣经中分别出现了41次、87次。这两个词虽然字不同,但意义相同,因为长子希伯来文意思就是头生的意思,一般指以色列人头生的男孩。头生的男孩或者是长子,在家庭中有着非常特殊的地位,一般他们都会得着家中双份的产业,如土地等等。

而且,以色列人头生的儿子,在属灵上也有特殊的福分,被神特别要求分别为圣归于耶和华上帝,“以色列中凡头生的,无论是人是牲畜,都是我的,要分别为圣归我。” (出埃及记13:2 )因此,以色列人长子的身份是非常有含金量的,也非常被他们所看重;当然,虽然被他们所看重,但还是有些人的长子名分归与了别人,他们都是谁呢?

以扫与雅各。以扫与雅各是对双胞胎兄弟,他们在母腹中的时候就彼此争斗,让他们的母亲非常的痛苦和烦心。最终还是以扫先行一步,先生出来为长子;当然,雅各也不甘心,紧随其后并且抓着以扫的脚跟出来。因此,他们的父母看见这种情况,索性也就给第二个出生的孩子取名叫“雅各”,就是抓的意思。

名如其人,雅各虽然在出生的顺序上居其后,但他出生之后,却很好的运用了他“抓”的本性,先后从哥哥以扫的身上抓了长子的名分以及长子的祝福。最后,他虽然在出生的顺序上为弟弟,但却实实在在的得着了长子才会有的祝福。

流便与约瑟。流便是雅各与利亚所生的儿子,也是雅各的第一个儿子,为长子。本来,流便是出生在最合适的时间点上,因为雅各爱拉结,却忽略利亚,但无奈拉结不能生育,无法为雅各生个一儿半女。就在这个时候,利亚生了流便,可想而知,流便在雅各家的作用是非常大的。但令人无奈的是,流便并没有珍惜好机会及长子的名分,反而拱手相让给了兄弟约瑟。

流便长子的名分,为什么会转与了约瑟呢?其实,主要的原因在于流便太过于放纵情欲、滚沸如水,乃至于到了连自己父亲的床也敢污秽的地步,所以失去了长子的名分。(参创49:3-4)而得到长子名分的约瑟并不是这样,他虽然也受到了情欲的诱惑,但他并没有跌倒,乃是很好的胜了过去。因此,单从这点来看,约瑟得到长子的名分都是实至名归的;这也给了我们一个提醒,就是勿以淫乱为不足轻重的事,这足可以摧毁一个人,所以神的儿女当洁身自爱。

玛拿西与以法莲。约瑟在埃及生了两个孩子,他们分别是老大玛拿西,老小以法莲。他们两兄弟的事迹,在圣经当中并没有什么记载,所以很难知道他们的实际情况如何。但是,圣经当中却记载了一段雅各为他们兄弟祝福的事件。在这个事件中,使我们清楚的发现,雅各把双重的祝福给了老小以法莲,并没有给老大玛拿西。

约瑟想要按着他们天然的出生顺序,来给予他们当有的祝福。所以在雅各为他们反顺序祝福的时候,就企图纠正雅各的做法,但是雅各却明确告诉约瑟,他很清醒,没有糊涂,他知道自己在干什么。(参创48:18-19)事实上,就是如此;我们会发现以法莲虽然为弟弟,但是发展上确实比哥哥玛拿西要好,超越了他,成为了多族的祖先。

我们从以上几对兄弟之间长子名分的转移上,就可以发现出来,虽然长子在以色列人中多是指头生的儿子,他们一旦在头胎出生,成为了长子,那么就会承袭到许多地上的、属灵上的福气。但,有时候这也并非是绝对的,也是有例外发生,以上出现的事例就是个明证。那这些事例又可以向我们说明什么样的道理呢?有两个不得不提:

一是突出了上帝的主权。我们看见,以扫与雅各还没有生出来的时候、善恶还没有定下来的时候,上帝就已经拣选了雅各。这充分说明了长子的决定权在于上帝,不在于人自己,因此人要学会把主权交于上帝。(参创25:23)

二是人也要尽上自己的责任,学会依靠上帝,洁身自爱。如同约瑟与流便一样,乃因为流便的污秽,所以丧失了长子的身份,给了约瑟。这样的事例,也给处于“次子”地位之人一个激励,就是我们若能像约瑟那样敬畏上帝、洁身自爱、主动作为,那么上帝自然不会亏待这样的人。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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