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怎样的侍奉才是好的侍奉?

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使徒保罗所写的《罗马书》基本上可一分为二,前部分为理论性的教导,后部分为实践性的教导。那转折性经文在哪里呢?就是十二章前八节经文。因此来说,这前八节的经文是一段承先启后的经文。

在这段经文中,使徒保罗明确提到既然基督如此爱我们,那么我们就应当有感恩之心,那怎样感恩呢?最好的方式之一,就是把自己献给上帝,侍奉祂。当然,使徒保罗在劝勉基督徒以感恩之心侍奉上帝的时候,也进一步告诉基督徒怎样的侍奉才是好的侍奉,就是要做到均衡的侍奉。有哪些呢?

既要献身体也要献心灵。使徒保罗在在十二章的开首,就劝勉罗马教会中的弟兄姊妹说:“所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。”(罗12:1)

显然,使徒保罗劝勉弟兄姊妹献上的乃是自己的身体,这个“身体”,乃是保罗特别提出来的,意在劝勉弟兄姊妹们应当把自己整全的献给上帝,而不是只献上自己的心灵或是只有在灵性层面上的奉献。因此,我们当知道基督徒最好的奉献,就是把身体奉献给上帝使用,细化来说,就是要献上身体,也要献上心灵,里里外外都要奉献给上帝,而不是只选择其一奉献。

既要消极也要积极。紧接着,使徒保罗就劝勉罗马教会中的弟兄姊妹说:“不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12:2)显然,这里面所出现的两个词,“不要”与“只要”,在表示着基督徒在一方面要消极,在另一方要积极。

那具体来说,它们指着什么内容呢?从消极的一面来说,就是我们不能够效法这个世界,尤其是世界中的恶事,更不能效法。因为我们不属于这个世界,更不能被这个世界中的恶事所沾染。从积极的方面来说,就是我们要努力的追求并查验上帝的旨意。这是我们当做的事,因为我们本身就是属于祂。当然,我们在追求的道路中也应当不断更新自己,让自己有持续的进步才好。

要谦卑也要有信心。使徒保罗说:“不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。”(罗12:3)显然,使徒保罗是在教导侍奉者们要把自己看的合乎中道,站好自己的位置,而不是把自己看的忽高忽低。

那怎样站好自己的位置呢?首先,就是自己要做一个谦卑的人,不会否定别人,也不会看不起别人;不会认为只有自己最强,其他人都不行。而后,也要知道自己的作用,不能自暴自弃、轻视自己,也不能把自己淹没于众人之中,这也是不讨神喜悦的事。所以,使徒保罗特别提醒谦卑之人,要以神所赐的信心之眼光看待自己,只有如此,才能够把自己看得合乎中道,不偏不倚。

要专一也要有同工。那肢体之间的服侍及关系,又是怎样的呢?我们会发现,使徒保罗并没有马上告诉我们,他乃是先讲了一个比喻,而后再以这个比喻阐明道理。他说:“正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:4-5)

显然,使徒保罗用这个比喻的目的,乃是要告诉我们至少两件事;一件是我们的服侍要专一,因为眼要做好眼的功用,手要做好手的功用,若是越位了就做不好,也没有尽到自己的责任。我们的服侍也是如此,应当专心致志的做好自己的服侍。另一件就是要合作,因为整全的身体包含了眼、手等,只有这些通力合作了,才能够使身体有良好的运转。因此,基督徒应当有专一而又合作的侍奉。

从以上就可以发现出来,使徒保罗告诉我们蒙恩之后的生活,首先就应当是要把自己整全的身体,当做活祭一般来献给上帝。这种身体的奉献,乃是一个人感恩的主要表现,也是一个人侍奉的基础。从侍奉的角度来说,一旦脱离了这个基础,其实就是没有真正的奉献,虽然表面上看似奉献了金钱等,但那也只不过是草、木、禾桔的奉献,因为没有把最为重要的身心奉献给上帝。

而当一个人,一旦把自己献给了上帝,那么就是走在了新生活以及侍奉的道路之上。在这条新生活、侍奉的道路中,我们自然要对上帝、他人、自己、世界等有一个合乎中道的看法,只有在这些方面做到了平衡,那么我们才能够有良好的生活及侍奉。当然,除此之外,我们还要知道更为重要的一条,就是我们侍奉的源动力,乃是出于主爱的激励、推动,祂才是我们服侍力量的泉源。(参罗12:1)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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