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南京圣训堂主日崇拜分享《好牧人》

南京圣训堂主日崇拜分享《好牧人》 圣训堂

4月25日,南京圣训堂举行了主日崇拜,房园传道以约翰福音10章11至18节为依据进行题为《好牧人》的证道分享。

首先,房园传道联系约翰福音第9章及第10章经文讲述了耶稣以“盗贼”“雇工”以及“好牧人”为比喻教导法利赛人,随后她从三个方面对耶稣的比喻做了分析:

一、盗贼

在经文中,生来瞎眼的人被耶稣医治后,受到了法利赛人的盘问,希望能够抓住耶稣的把柄加害耶稣,但瞎子宁可冒着被赶出会堂的风险,也要为神做见证,并且在再次遇到耶稣时也回应呼召,跟从了主。

这些法利赛人自认为是属灵的宗教领袖,深入犹太人当中,阻挠他们信奉真正的弥赛亚——耶稣,还以“赶出会堂”为由威胁恐吓“得医治的瞎子”这样的耶稣的追随者,他们的所作所为就如同“不从门进去,倒从别处爬进去”的盗贼。

二、雇工

从经文“若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊”中可以看出,雇佣来的人对羊群的牧养工作缺乏忠诚与责任心,看重自己多于羊群,在遇到危险时会毫不犹豫的抛下羊群。而这些法利赛人也跟雇工没有区别,他们对神的追随者没有喜爱,更没有为羊群流血舍命的意志。

随后,房园传道还引用旧约撒母耳记中,上帝看重大卫忠心牧养羔羊而立他为王的故事,向大家表明了好牧人与雇工的天壤之别,大卫为保护羔羊敢于与狮子与熊争战,他就是好牧人的典范。

三、好牧人

在这一部分中,房园传道从三个角度解析了“好牧人”的“好”在何处。

首先、一位合格的好牧人是知道每一位羊的名字的,而羊也同样认识并信任牧人,愿意跟随牧人行走。而耶稣基督正是这样一位好牧人,祂对我们的认识非常深刻,对我们的照顾有过之而无不及。在诗篇23章中,耶和华不但让羊群躺卧在青草地上,在可安歇的水边,还使羊群的灵魂苏醒,为自己的名引导走义路,这一切足以见得,祂不仅关怀我们的外在生命,还关怀我们内在灵里需要。

其次、好牧人的“好”还体现在他愿意为羊群舍命,房传道从大卫舍身搭救羊群以及耶稣搭救落水的彼得的两个例子,向大家展示了耶稣与大卫这些好牧人甘愿舍弃性命搭救羊群的事实,耶稣不仅要救我们一时的生命安全,更要使我们灵魂得救。耶稣为我们的罪付上舍命的代价,救我们脱离罪的辖制。

而“舍命”则正是爱的具体且至高的体现,我们也应当效防好牧人,做到爱人如己甚至为人舍命。随后,房传道用日常生活中学跳舞的例子勉励大家:灵命成长与学习舞蹈一样,需要不断操练,不但要在眼中、脑中跟从主,更重要的是应当在心灵中听从主的命令。

第三、好牧人的“好”还体现在寻找并呼召羊群的方面,而我们作为羊群,不仅要及时回应主的呼召,还要彼此配搭形成肢体,并归入教会合成一群。最后,房园传道再次提醒大家不仅在言语与行为上效仿好牧人,还应当从心灵里学习好牧人的爱神、爱人如己的品格。

(根据听道笔记进行整理)

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