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当审思我们的信仰

士师世代,是以色列历史上非常黑暗的世代。圣经说,那时以色列中没有王,各人任意而行。这是那个世代真实的写照。从这个阶段的以色列人身上,我们或许能够看到我们自己的影子。因为我们虽然信主了,但是,我们不得不承认,有时候我们的心中没有王,没有把神当作神、没有把主当作主,而是把自己当作神、把自己当作主;凡事不是以神为中心,而是以自己为中心。因此,我们应当审思我们的信仰!

1、是以自己为中心的信仰吗?

我们看看米迦的信仰,他的信仰是典型的以人为中心。首先,他按照自己的意思在家中设立神堂,制造以弗得和神像,并且分派他的一个儿子做祭司。不但如此,当一个犹大族的利未人来到他家时,他聘请这位利未人在他的家中做祭司。我们看到米迦不是按照神的意思敬拜神,而是按照自己的意思敬拜神,可见米迦在敬拜方面,没有顺服神的吩咐。一个不顺服神的人,乃是以自己为中心的人。

倘若我们像米迦一样,在信仰上偏离了神的旨意,以自己为中心,那么,我们需要来到神的面前,寻求神的怜悯和饶恕。因为唯有神是我们信仰的中心,唯有按照神的意思敬拜,才是讨神喜悦的敬拜。

有的人在敬拜赞美方面追求活跃、活泼,于是开始引进一些歌星唱歌的方式,虽然在敬拜赞美时,显得非常热闹的样子,但是,按照世人唱歌的方式敬拜神,是否是讨神喜悦的敬拜呢?唯有听从神的吩咐,以心灵和诚实来敬拜,才是神所喜悦的!

2、是以利益为中心的信仰吗?

我们看看这位犹大族的利未人的信仰,他怎么没有在自己的本地侍奉神呢?他为什么要离开本地,来到以法莲寻求机会和出路呢?当然,一方面,这是由于当时的黑暗造成的,各人心中没有王,任意而行,因此,或许没有人以十分之一供养祭司的需要。另一方面,利未人在侍奉的过程中,对神失去了信心,因此,需要靠着自己的力量去另谋出路。

当米迦以金钱聘请他做他家的祭司时,米迦还向他保证,只要他愿意做他家的祭司,他必尊重他,以他为父、为祭司。面对这个千载难逢的机会,利未人没有丝毫的犹豫,爽快地答应了这个请求,立刻抓住了这个以侍奉之名赚钱的机会。当但支派邀请他做但支派的祭司时,但支派让他思想,是做一家的祭司好,还是做一个支派的祭司好?面对这么大的名利的吸引和诱惑,于是,他再次妥协了,离开了米迦的家,跟随但支派。这实在给我们敲响了警钟,我们的信仰是以神为中心,还是以利益为中心?有的人来到教会,是为了拓展自己的业务。

有一次,我去一间教会聚会,有一位抱着孩子的姐妹自我介绍,说她是一位营养师,并且分给我一张名片,让我有需要可以联系她。说实话,我对这种行为非常反感,因为我跟这位姐妹是初次认识,她就向我推销业务,让我觉得她来教会的目的似乎不大纯正。至于她来到教会是不是为了拓展业务,只有她自己知道,当然,我们所信的神肯定知道,因为他知道万人的心。

3、是将信仰迷信化的信仰吗?

但支派差派五名探子去窥探那地,他们来到米迦的家中,知道米迦的家中有神堂、有神像、也有祭司,并且也看到米迦似乎很蒙福。因此,当他们要去攻打那地时,他们夺走了米迦的神像,也带走了米迦的祭司利未人。为什么要这么做呢?因为他们将信仰迷信化,以为米迦借着敬拜神像,借着祭司的侍奉,可以得蒙祝福,因此,他们也要依葫芦画瓢。

盼望我们的信仰不要落入但支派的光景中。信仰不是盲目地跟从别人,信仰乃是我们自己与神的关系。一个按神的意思敬拜的人,必定蒙神的祝福。并且神给每个人的祝福和恩典都是量身定做的。我们不必羡慕神给别人的恩典、祝福比较多,因为神给我们恩典都是够我们用的。因此,我们需要与神建立美好的、亲密的关系。在这末后的世代,我们当审思我们的信仰光景。盼望我们的信仰不要以自己为中心,也不要以利益为中心,更不要将信仰迷信化。盼望我们的信仰能够单单以神为中心,单单敬拜神、单单侍奉神。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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