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从“正规军”与“民兵组织”的不同风格思教会微信群的管理

随着疫情的反弹,教堂的门陆续被关闭,实体聚会不得不又改成网络聚会。虽然都是藉着网络平台开展教会活动,但因管理人员的风格不同,使得教会平台的表现反差很大。

今天用两个不同风格的教会群来做一些比较,希望能给大家提供一点参考:教会的群究竟应当如何管理?

有这样两个平台很具有代表性,一个是建制健全的大教会平台,我把它叫“正规军“;一个是由一位没有念过神学的姊妹建立的小教会群,便于分辨、表达,我把这个群称为“民兵组织”。

“正规军”有纪律,有许多群管理人员,而且抓得比较严格。“民兵组织”,只有一个教会的宣言,没有什么群规。可能是因为“民兵组织”人员少的原因,群一直都是由群主自己来管理。本人进这个群的时候,也就一百多人。而“正规军”每个群都是满员,所以根本离不开管理人员。

“民兵组织”管理松散,除了不可以发违反法律与诋毁信仰的东西以外,群里的人可以随便发主内媒体的链接,还可以在平台任何空闲的时间,随心所欲地歌颂赞美。民兵组织”的平台始终很热闹。而“正规军”的平台管理严格,除了有教会的宣言以外,还有很多群规需要遵守。信徒不可以发任何链接,不可以随意歌颂赞美,只能在规定时间段里进行。“正规军”的平台始终是按部就班地进行着“军训”,很少有活跃的气氛。

难道“正规军”没有安排赞美的时间吗?“正规军”也有赞美的安排,通常是安排在读经,祷告,答题之后进行。每天都是从早晨五点钟就开始了“军训”,先是祷告,然后是读经,接着又开始答题。这一套下来,除了中午休息和晚饭后有一点时间,你想要歌颂赞美的话,基本上就得牺牲睡眠的时间了。但是,群规又是不允许的,晚十点以后必须禁言,因为担心会影响其他人休息。

“正规军”偶尔也会有人在午休的时间里唱灵歌,演唱完之后,几乎没有一个人出来赞许的。而“民兵组织”如果有人唱歌赞美结束后,有送花的,有竖大拇指的,还有人送出横幅“你总是这么优秀”的……气氛热烈,很多时候是争先恐后。

我承认“正规军”时刻“军训”为的是装备信徒,为打胜仗时刻准备着。不过,“民兵组织”的这种“散漫”的表现,居然没有影响到信仰的追求。我通过留心“侦查”发现了“民兵组织”有以下几个特点。

第一,“民兵组织”没有举行读经活动,但他们每天都有专人读属灵著作的安排,是连续性的,每次分享时间很短。群主认为基督徒读经是自己的必修课,可以在线下自己进行,没有必要占用平台的资源。

第二,“民兵组织”没有固定的时间讲道,他们不像“正规军”在固定的时间,由牧者分享信息。而是针对群里或信徒所反映出的事情,有十分钟的“灵修小语”做针对性地回答。这样做解决了很多信徒的疑虑。

第三,“民兵组织”鼓励信徒把生活中的三件事:难忘的事,有意义的事,疑惑的事分享在群里,牧者把关让大家讨论。群主常说,大家都是祭司、牧者,分享的对与错对爱神的人都得益处。

第四,在信徒分享链接到群里的时候,群主要求分享链接的人,必须自己看清楚内容后,同时把自己的领受发在群里。她反对没有看过内容的人发链接,反对没有领受的人发链接。因为自己都没有领受,就不可能给别人带来益处。

第五,“民兵组织”很“大度”,不管你以前的领受如何,来者都欢迎。但他们强调:私下领受不干预,但在群里只讲耶稣,只定睛耶稣。绝不能一个源头说两样的话,更不能定罪任何人。

第六,“民兵组织”没有在平台里设立祷告,而是把祷告安排在了群连线上,在那里大家可以为教会和个人的事情祷告,可以用方言祷告,可以用悟性祷告。“民兵组织”还会不定期地发起群代办,让信徒自由去完成。

如今,“民兵组织”的人数已经达到了500人的上限,群里也多出了许多的群管理,估计会出现第二个或是第三个群。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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