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孟子与耶稣的时光交错:在礼法之间的“生命”之权益

孟子有一句话大家都很熟悉,那就是:“男女授受不亲,礼也。”但大家却不知道,这只是前半句,还有后半句,那就是:“嫂溺援之以手者,权也。”从这句话,我们可以看出儒家思想的精髓之所在:礼仪之道虽然很重要,但是在“生命”面前,即当生命遭遇危机之时,为了挽救生命,可以超越一切礼仪,以拯救生命为第一要义。所以,儒家思想的核心不在礼仪,而在于“人和人的生命”。

圣经中也有一段与《孟子》中异曲同工的论述,经文这样记载:“一个安息日,耶稣进了会堂施教。在那里有一个人,他的右手干枯了。经师和法利塞人窥察他是否在安息日治病,好寻隙去控告他。耶稣看透了他们的心思,就对那枯了手的人说:起来!站在中间。他遂站了起来。耶稣对他们说:我问你们,安息日是许行善呢?还是许作恶呢?是救命呢?还是丧命呢?他环视众人一周就对那人说:伸出你的手来!那人照样一做,他的手便复原了。(路6:6-11)”由此可见,在礼仪与人的生命之间,耶稣打破了关于“安息日什么都不可以做”的禁令,将挽救生命作为第一选择。这就是耶稣在世间所传递的一个字的真理——爱。而他在圣经中所告诉我们的最大的诫命就是爱,即爱神与爱人。而那些法利赛人和经师,虽然地位崇高、学问深厚,却因为只知道律法的仪文,却不知道律法的精意,从而变得拘泥古板,爱神爱人的心也变得僵硬不化。

在《孟子》和《路加福音》中这两段论述,我们可以看到这两位跨越时空界限的伟人有了一次时光交错的对弈与交融。孟子在繁文缛节中,以通透的视野跨越其中的界限,告诉我们:“生命权益大于一切”。主耶稣在宗教的重重压力下,以勇气与果敢做出了行善救人的举动,告诉我们:“爱与善行超越一切”。在这里,儒家精神和基督思想达到了合二为一、相互交融的境界。在今天的教会,有很多牧者提出了“基督信仰中国化”的神学思想建设,因为中国的福音事工不同于当年圣经记载的以色列人的福音事工。当年的以色列人本身就有着信仰上帝的基础,他们心中盼望的是拯救的弥赛亚。而如今的中国人可以说是没有任何的信仰上帝的基础,他们的心灵可以说是信仰的荒芜之地与坚冰之处。如何破冰?如何开荒?我想很关键的一点就是寻找两种文化之间的共融之处与相交之点,在两者的思想、精神、文化的共通之处进行对话、探讨,因为伟大的思想里都隐含着人类所共通的诸如爱、美德、敬虔等等。我想文化建设的再探讨、再思考,这应该是在中国这片大地上传扬基督福音的事工之重点,这也是“福音中国化”的契机点之所在。

爱是人类共同的语言,无论是中国的儒家思想还是以色列的基督精神,都包含着对生命的尊重与生命权益的关注。

在河北,发生过这样一个案例。一个偏僻的小山村,经常出现牛羊被盗的情况。当时,村子里的人人心惶惶,都想抓住小偷、大快朵颐。有一天,小偷团伙带着凶器进入村庄,被当地村民发现。可是所有人面对小偷的凶神恶煞,都吓得连连后退。就在这时,有一个人挺身而出,将小偷制服。在搏斗的过程中,这位受伤了。但是人们看见他的英勇行为,并没有表示感谢,甚至还指指点点,原因就是这个人本来是个囚犯,他身上的前科与污点让他得不到人们的认可。在当地政府考虑是否要给他见义勇为的奖励时,大多数人的意见是不同意,因为在人们的潜意识里他并不是一个“好人”。当时,这件案子还惊动了一位非常有名的大法官。这位大法官给的意见是:请将尊重给予每一个值得尊敬的人。我们宁愿相信一个人们口中的“坏人”心里闪烁的人性之光,也不愿意看到一些所谓的“好人”的冷漠与麻木。正如诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女所说的“爱的反面不是恨,而是冷漠。”

前几年,一位大学生杀人案曾轰动一时,人们都在唾弃他的残忍与冷酷,就连他的父母与家人也受到了攻击与鄙视。可就在所有人都对马加爵和他的一家都嗤之以鼻的时候,家乡的教会点燃了四盏灯,为已经逝去的人追思祝祷。被大学生杀死的是三个人,而第四盏灯就是为杀人者所点燃的祝祷之灯。正如牧师所说:“他也是一个深陷罪中的苦难灵魂,他需要的是饶恕与救赎,而不是漠视与抛弃,正如耶稣在十字架上所说的‘主啊,饶恕他,他所做的他自己并不晓得’。”

当别人质问特蕾莎修女:“世界上穷人这么多,你做的这一点微小之事简直就是杯水车薪,究竟有什么用呢?”此时,特蕾莎修女正在照顾一个被人遗弃的弃婴,她给婴儿洗澡、换尿布、为他喝奶粉。此时,婴儿已经不再大声哭泣,而是带着笑容进入了甜美的梦乡。特蕾莎修女将婴儿轻轻举起,手指着婴儿对这个人说:“你看,我的善行虽然不能拯救所有穷人,但是却对眼前这个可怜的婴儿有用。在我的照顾下,他不再哭泣,不再饥饿,不再寒冷。我的善行只要对一个人有用,我就已经很满足。因为我的目标就是怀大爱心,做小事情。”

孟子的生命观让他超越了男女授受不亲,看见了生命权益的重要价值;基督的生命权让他顶住了一切压力,挽救了正在挣扎边缘线的痛苦生命。关注生命与生命权益就是爱的最高体现,让我们不再墨守成规,不再死守仪文,而是以信心、以爱心践行信仰的原则与精意。就像圣经中记载的那个撒玛利亚人,不看人的身份、不看宗教的芥蒂,而是完全以爱为原则,因为爱所以爱,将信仰之爱践行在生活之中,让自己活出信仰,且活出真实的信仰。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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