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夫妻之间当知道哪些事?下面这些不能少

教会虽然是神分别为圣的团契,但仍然处于世界之中,是社会大家庭的一份子,既然脱离不了社会,那么社会中出现的问题,也有可能在教会中出现,比如婚姻关系。婚姻是家庭关系的核心,也是社会关系中最为基本的单位,因此维护好婚姻,就是维护好了家庭,甚至是社会的和睦、稳定。那怎样才能维护好婚姻呢?根据神起初所设立的婚姻故事来看,我们需要知道以下七个方面的事情:

第一,来自需要。我们最开始要思想的,就是神为什么要设立婚姻?是不是多此一举?其实,神设立婚姻完全不是多此一举,也不是为了祂自己,乃是出于人的需要。我们会发现,在神还没有为亚当预备夏娃的时候,他的状态是极其不好的,仿佛处于病态之中。(参创2:18)那神给亚当开的药方是什么呢?就是为他造了夏娃,领到他面前之后,他的“病态”马上得到了医治。(参创2:23)这就告诉我们,人在到了一定的岁数之后,对伴侣的渴求就是自然之事,这是天性使然,不应当压制,否则,就会“生病”。

第二,相互帮助。紧接着,神不仅回应了亚当的需求,也直接告诉了我们神为亚当预备伴侣的目的。那夏娃出现在亚当生命中的目的是什么呢?主要的目的乃在于帮助,“我要为他造一个配偶帮助他”。(创2:18)这就告诉我们,人世间之所以有婚姻的存在,其主要的目的就是为了相互帮助,好携手同奔曲折的人生道路。相反而言,夫妻关系中那些层出不穷的辖制,并不是来自于神,这也不是正常的夫妻关系,乃是出于败坏的结果。

第三,以爱为重。那两个独立的个体,在通过婚姻成为一家人、甚至是一体之后,该怎样来对待对方呢?我们通过亚当的一句话就可以知晓,亚当说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为‘女人’,因为她是从‘男人’身上取出来的。”(创2:23)这是亚当的爱情宣言,那他为自己的爱人付出了什么呢?付出了自己的肋骨——生命中最重要、最核心的部分。这就是我们应当为伴侣付出的,就是要把对方视为心肝,愿意为伴侣付出一切,这就是爱,爱往往意味着要为此付出代价。

第四,承担责任。圣经的作者在如实记载神为亚当设立婚姻这一事件之后,也加上了一句评论,作者说:“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24)这次我们要注意的是前面一句话,“人要离开父母”,这句话为何意?有人可能会从字面去解释,认为一旦结婚了,就要分家,与父母分开居住;其实不然,这句话指的是人一旦结婚了,就意味着组建了自己的家庭,需要为自己的家庭承担任,不能再靠着父母。因此,婚姻也意味着责任,需要双方都能够承担。

第五,互为一体。作者在论完了人在婚姻与父母之关系的排位之后,马上又说了:“与妻子联合,二人成为一体”。(创2:24)很明显,这里面在形容人在结婚之后,与伴侣的亲密程度如同一体一样。那“一体”指着何事呢?我们可能不假思索地回答,这是指的性的结合。一点不假,但不够完全,难道维系美好婚姻的因素就是这些吗?显然不够,所以,除此之外,“一体”,也指的是双方要在感情、意志、价值观等方面要合二为一。

第六,真诚相待。作者在记述人类第一对婚姻的时候,其记述的最后一句话是什么呢?最后一句话是:“当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻。”(创2:25) 这句话挺有意思,我们不要以为这句话指夫妻二人在私密的空间里赤身露体,不会羞耻,它乃指的是在私密空间以外也不会羞耻。这就奇怪了,为什么会这样呢?根据下文来看,乃是因为他们犯罪,在犯罪之后就不存在这样的关系了。(参创3:3)因此,这就给我们提供一个警示,就是夫妻之间只有坦诚相待,才不会存在破坏彼此关系的事。不然,结果就会是彼此埋怨、彼此拆台。

第七,神为中心。我们会发现,在亚当和夏娃的整个婚姻关系中,都是以神为中心的。他们的生命来自于神的创造,他们的需要由神发现,他们的婚姻由神预备、撮合;他们生活的地方、使命责任等等,也是由神赐予;那时,他们生活的很愉快,因为神为他们的中心。但是,当他们犯罪离开神之后呢?那种美好的关系就不复存在了,剩下的尽是彼此埋怨、辖制、伤痛等等。因此,我们当知道任何一对美好的婚姻关系,都不能离开神的祝福、教导和指引。

以上七个方面,是来自于对亚当和夏娃婚姻事实的归纳和总结,他们虽然离我们很久远,但里面体现出来的精神和原则仍在发光,仍对现在的人有着指导和鉴戒的作用。但愿我们每一个人,都能够从亚当、夏娃结合的事例上学到道理,以高举神的真理,在神所为我们预备的婚姻里面彼此帮助、彼此扶持、互敬互爱、合二为一,荣耀上帝的美名。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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