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观《完美陌生人》有感之三:终极追问——直面人性、拷问人性

观《完美陌生人》有感之三:终极追问——直面人性、拷问人性

万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。只要有光芒照耀,一切幽暗就会消逝无形。每个人心中都有一道亮光,光里寄托了对美好的渴望、对梦想的追逐、对未来的展望。只要我们心存善念、不放弃不言败、不忘记最初出发时那一颗不改的初心,这道生命之光一定会生机勃勃、灿烂不息。

影片《完美陌生人》描写的时代,是一个金钱至圣的时代,社会各阶层都流淌着肮脏的血腥。在这样的社会,人民在忍受着良心的煎熬,亲情的丧失,人性的枯萎。导演以一位觉醒者的姿态,发出了内心燃烧着的阵阵呼唤。在《完美的陌生人》里,我们可以读出导演的那一腔热忱,其中更多的是隐含着焦急的愤怒。但是他的愤怒却不是狭义的仇恨,而是具有更高角度的义怒。他的愤怒是对迷蒙之人的“恨铁不成钢”,更是对当代都市人这个群体的“忧心忡忡的忧患之情。”

有人说导演只知道一味地揭露罪恶,批评幽暗。但是我们如果在他的影片里细细品味,会读出其间所隐含的点点怜悯之情。因为导演的愤怒里更是潜藏着对人性的无限同情,以及对生命的深度关注。在这部作品里,导演拍出了都市人这个群体的狭隘性、局限性与无奈性,因为在里面我们可以读出影片的人物会沉迷色情、婚姻不忠、没有觉醒等等。但是导演并没有表现出完全批评这个群体,而是将他们放在了整个社会的大环境中,与其说《完美的陌生人》是写七个朋友的曲折故事,倒不如说他们是整个社会大众的缩影。导演是借这个小群体来唤醒人们从迷思走向觉悟、从哭泣走向呐喊。

导演的影片文格风犀利、刚烈,具有雷厉风行之劲道,一扫影坛优雅温婉之风,对这个社会发出了呐喊,对黑暗做出了鞭挞,对世人提出了警示。当我们细细品味《完美陌生人》,依然会燃起心中对黑暗的追问、对人性的拷问、对生命的反思。保罗·格诺维瑟以电影为武器,以觉醒的视角,启迪迷惘中的当代人学会认识自己、察觉世界,促进人们离恶向义、从善如流的大理想。

从影片的意境与格局让我联想到主耶稣当时生活的境地。当年社会动荡不安,人们的思想处于迷茫困顿之际。此时,主耶稣在三十岁之前,一直在家乡拿撒勒休养生息、韬光养晦。在三十岁那一年出来传道,他总能剖析社会现实,鞭挞权贵暗黑,给当时代的人们带来了警示与激励。正因为主耶稣这样对社会幽暗的呐喊式的挑战,让他遭受了巨大的迫害。在此期间,他也曾迷惘过、徘徊过,但内心从未停止过思考与反思,也从没放弃过对理想的追求与攀登。虽然,当时的社会环境非常恶劣,他的传道之路也是异常艰辛。但是,在此期间,他得到了一帮门徒和妇女至死不渝的追随,还有来自父亲约瑟和母亲玛利亚的大力支持。尽管主耶稣是颠沛流离,贫寒交加,可依然熄灭不了他心中的理想火焰。尽管前方是荆棘丛生,坎坷曲折,可依然改变不了他心中的执着信念。

这就是属于主耶稣对人类的悲悯情怀,而影片导演同样也对人性满含宗教式的悲悯之情。他在用影片在做生命的思考、人性的探索、信心的警示。影片既是在讲述一个关于生命的故事,也是导演自己对世界、对人性的一个深层次探讨。关于人类的终极拷问就是人性、生命与灵魂的问题,在影片中可以窥见其中的奥秘深意。而主耶稣就是人类终极拷问的答案者、皈依者。因为耶稣本身就是道路、真理与生命,若不是藉着他,没有人能到父那里去。上帝藉着耶稣的道成肉身,让我们看见了一个又真又活的上帝。透过耶稣,我们看见了上帝本身与属天启示的本相。

所以,凡是研究人类终极问题的学者、导演和艺术家,必须透过耶稣基督,否则只能是盲人摸象,只看见事情的表面,而无法识透事情的本质。这就是院士朱清时先生所提出的:“科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学。”但愿我们能够在影片中思考何为人性、何为罪性、何为生命?并能以一个基督徒的视角,藉着耶稣基督这个信仰载体来透过现象看本质,理清罪性与人性的关系,看清生命与灵魂的真谛,从而让我们脱离信仰的迷蒙与茫然,让我们的信仰更加具有思考性与洞察性,让我们的信心更坚定、更深邃、更纯粹。正如圣经所告诉我们的:“看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。”(希5:12-14)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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