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认识天国

认识天国 圣经

路17:20  法利赛人问:“神的国几时来到?”耶稣回答说:“神的国来到不是眼所能见的。  

17:21  人也不得说:‘看哪,在这里!看哪,在那里!’因为神的国就在你们心里(注:“心里”或作“中间”)。”  

“神的国”是指神掌权的范围。就着广义而言,宇宙万有无时无刻不在神的权柄之下,故无论何时何地,均可谓在神的国之内;但就狭义而言,因着撒但的背叛和人的堕落,神的旨意在地还没有完全通行,故神的国仍未能实际临到,故主耶稣教导门徒祷告时说“愿你的国降临”( 太6:10)。今天在地上仍有许多人忽略、藐视、亵慢神的名,甚至在信徒中间,也常有人轻率、随便地称呼主名的情形。今天不只世人悖逆、顶撞神,连神的百姓也常只用嘴唇尊敬神,心却远离神,没有实际的活在神的国里。在这里法利赛人问此问题,含有反面讽刺的意味;意思是说,你既然自认是弥赛亚,那么何时才能建立起神的国呢?“神的国来到,不是眼所能见的,”指明神的国不是物质的,乃是属灵的,故非人的肉眼所能看见。“神的国就在你们心里,”“心里”原文是“中间”。神的国不是在法利赛人的里面,乃是在他们的中间。主耶稣这话暗示他自己就是神的国;他在他们中间,也就是神的国在他们中间。基督活在相信他之人的心里,也就是将神的国带给他们。

太19:16  有一个人来见耶稣说:“夫子,我该做什么善事才能得永生?”  

19:17  耶稣对他说:“你为什么以善事问我呢?只有一位是善的。你若要进入永生,就当遵守诫命。”  

19:18  他说:“什么诫命?”耶稣说:“就是‘不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证, 

19:19  当孝敬父母,又当爱人如己。’”  

19:20  那少年人说:“这一切我都遵守了,还缺少什么呢?”  

19:21  耶稣说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。”  

19:22  那少年人听见这话,就忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。  

这个年青人问耶稣如何才能得到永生,耶稣告诉他要遵守神颁布的十诫,然后他举出其中六诫,都是有关人际关系的。当这个青年人说他已完全遵守了这些诫命时,耶稣告诉他要更进一步──变卖所有的产业救济穷人。这个要求显出了他的弱点。事实上,他的财富就是他的神、他的偶像,他绝不会放弃,这样也就触犯了第一条也是最大的诫命:除了我以外,你不可有别的神。(出203)是否每个信徒都要把所有的财产变卖了呢?不是的!我们要负责照顾自己和家人的需要,以致我们不会负累其他人,然而,当神要求我们放弃,我们也应该顺服。这种态度叫我们与神之间再没有阻隔,使我们不会将神赐给我们的财富只留给自己用。我们不可能全心全意地爱神,又将金钱留给自己。尽心尽性地爱他,就是说我们要按着神的心意来运用金钱,讨他喜悦。青年财主追求永生,事实上就是想要得着天国,在神的家里有份,而当耶稣告诉如何行才能得永生时,他却犹豫不决了。

 “神的国一词在圣经中共出现56次,且都是在新约里。天国一词集中在马太福音中,使用频率高达37次之多,在很多人的概念里面,那是一个美好的地方,是一个人人都向往的理想归宿。但也有人认为天国是一个虚拟的世界,是人精神上的一个寄托。然而,圣经里面却如实的记载了关于天国的事,这是一个千真万确的事实,但不是所有人都可以得到的。我们如何才能得到它,承受天国”的地土呢?这并不是一件随心所欲的事情,这需要我们经过理性的思考,生命的重生,用坚定的心志去追寻的一件重大的事情!

一、世人追求的

要了解天国,首先我们先来探讨下世人的价值观,看看世人所要追求的是什么?世人理想的人生状态是怎样的?世人活在世上努力奋斗的目标是什么?好让我们明白神在天国里要求我们的是什么。

人们常说的幸福,就是家里没有病人,牢里没有罪人,家人个个有平安;也有人说人生幸福事:金榜题名时、洞房花烛夜;所有这些无非是日常生活的所需所求,美国心理学家马斯洛把人的需求从低到高分成七个层次

.生理需求(physiological needs),指维持生存及延续种族的需求;

.安全需求(safety needs),指受到保护与免遭受威胁从而获得安全的需求;

.隶属与爱的需求(belongingness and loveneeds),指被人接纳、爱护、关注、鼓励及支持等的需求;

.自尊需求(self - esteem needs),指获取并维护个人自尊心的一切需求;

.认知的需求(need to know),指对己对人对事物变化有所理解的需求;

.审美的需求(aesthetic needs),指对美好事物欣赏并希望周遭事物有秩序、有结构、顺自然、循真理等心理需求;

.自我实现需求(self - actualizationneeds),指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求,亦即个人所有需求或理想全部实现的需求。

这个说的有点高大尚,对于平凡的人来说,人们在意的还是柴米油盐酱醋茶等日常生活的需要:钱财的需要、房屋的需要、车子的需要、子孙的重要、健康的重要、爱情的重要,婚姻家庭的重要等等。圣经清楚的透析了世人看为贵重的一切,都不具有固定性、永恒性,反而充分显明物质世界中的一切物质的不确定性、短暂性和有限性。传1:2-3“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有甚么益处呢?”圣经上又说:“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”(约一2:17)

二、天国要求的

太13:44-46“天国好像宝贝藏在地里,人遇见了就把它藏起来,欢欢喜喜地去变卖一切所有的,买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。”天国乃是创世以来所隐藏的奥秘,原本是和犹太人有关的。但因着犹太人弃绝这位耶稣,他就把天国向他们隐藏起来。现在,耶稣却向世人启示天国的信息,给人机会,让人重新可以得着回归天国的机会,耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那里去。”(约14:6)彼得说:“除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。”(徒4:12)这样,什么样的人才能得着天国呢?或者说天国所具有的要求是什么?他的价值观又是什么呢?

1、纯洁性:路1815-17“有人抱着自己的婴孩来见耶稣,要他摸他们;门徒看见就责备那些人。耶稣却叫他们来,说:让小孩子到我这里来,不要禁止他们,因为在神国的正是这样的人。我实在告诉你们:凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。’”犹太的母亲们常常把儿女带到拉比那里,请求拉比为孩子们祝福,因此这些母亲也把孩子带到耶稣面前,请求耶稣为孩子们祷告祝福。然而,门徒却认为为孩子们祷告简直是浪费他们老师的时间。但是,耶稣却藉着这样的机会教导门徒们一个属灵的道理,人要像孩子一样的简单心思才能进天国,因为小孩子的那种信心和信靠正是人进入神的国所需要的。孩子的心思是单纯的,没有任何的杂质,人必须具备对神的信心要像小孩子一样纯真。彼得长老引用神的话说:因为经上记着说:你们要圣洁,因为我是圣洁的。(彼前116

2、公义性: 先知弥迦发出呼吁说:世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。(弥68)神是公正的,并且时常向他的百姓行公义;反过来,他要求他们也活动在公义之中。爱心的怜悯虽然与公义有密切的关系,但比行公义的德行更进一步;它在不要求赐予的地方赐予,在不配得到帮助地方作出行动,而且同时有正确的动机和纯正的态度,信仰的中心在于与神保持关系,每天跟他同行;谦卑地与神同行和实行公义与好怜悯齐手并进。这种美德的三角关系形成信仰生活的基础;这是神对我们的要求。天国恰恰是绝对公义圣洁的地方,有人说天堂里没有罪人,应该说罪人不敢在天堂里,因他无法面对神的公义、圣洁。就如先知以赛亚看见了天开了,然后在神面前发出哀求:祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。(赛65

3、永恒性:启213看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。我们的地球不会永远长存,神的大审判之后,他便要创造一个新天新地。神也曾应许以赛亚 66:22耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字也必照样长存!。我们不知道这新天新地是怎样的,或在哪儿,但神和跟随他的人──那些名字记录在生命册上的──都要在永恒里与主一起生活。

三、如何进天国

1、要重生:耶稣说:“我实实在在地告诉你:人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”(约3:5)就是要从圣灵生,重新生,不同于肉身的出生,乃是属灵生命的新生,与旧人的生命完全不同的新生命。

2、要努力:“天国”是努力的人才能获得的,“从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。”(太11:12)“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找著的人也少。”(太7:13-14)这努力就是要付上代价,尽上心力,与别人不一样的生活,刻苦己心,竭力追求那生命之道。

3、要专心:耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。”(路9:62)意思就是说我们不能三心二意的,前面我讲过世人追求的那些,我们不能在信仰里苦苦哀求神赐予,虽然外界的所需确实是我们生活所要,但并不是离了物质我们就无法生活,所以耶稣说:“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(注:“玛门”是“财利”的意思)。(太6:24)

4、经试验:“我们进入神的国,必须经历许多艰难。”(徒14:22下)信仰从来就不是一帆风顺的,总是在磕磕绊绊、跌跌撞撞中前行,圣经给我们这方面的教导有许多,我们也可以从先知、使徒们身上看到这样的见证,彼得长老说:“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪。”(彼前4:12)一般信徒以受苦为怪,认为信主的人应当享受平安、福利才对;但是我们要知道普通的废铁,和经过精炼的钢,在价值上有极大的分别。照样,经过火炼的信心,也使信徒在神面前,可以作更尊贵的器皿。应当知道“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”(提后3:12),这乃是常有的情形,不是什么希奇的事。

5、要谦卑:我实在告诉你们:你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。(太18:3)有首诗歌这样唱着说:你若谦卑,主就必与你同行。自高自大、目中无人眼中就不会有神,启示录中描述天上的敬拜时,四活物和二十四长老在神面前是何等谦卑,他们不停的在神面前敬拜赞美,尊重神的圣名。

6、遵神旨:“凡称呼我‘主啊,主啊’的人,不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。”(太7:21)“我告诉你们:你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”(太5:20)表面文章不能得神喜悦,神所要求的是心灵诚实的敬拜与侍奉。

四、享受永生福

明白了天国的一些基本知识,知道了进天国的条件,那么,我们进入天国后会有什么恩典,享受什么样的福分呢?

1、有神的同在:我听见有大声音从宝座出来说:“看哪,神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。”(启21:3)信徒们非常羡慕以诺与神同行三百年,也愿望每天都有圣灵的充满,神告诉我们将来他要时刻与我们同在,他要成为我们的光,这是无比荣耀幸福的事。

2、享永恒喜乐:“神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。”(启21:4)这是信心的果效,拥有天国必然的承受。世间难免痛苦忧伤,特别是生离死别,但进入天国的子民都将享有永恒的喜乐、承受永恒的国度、成为天国的子民。

结语:我们都要格外珍惜现今机会,信靠主,成为永生神的儿女;要心里火热,常常服侍主;要站立的稳,要有受苦的心志,坚定的信心;“变卖一切所有的”来获取这个价值超过世间一切的“天国”。“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太16:26)

(注:本文作者为江苏一基层教会传道)

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