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神人之死的教训——听人的话还是听神的话?

历史背景:晚年的所罗门王离弃耶和华神,娶多位外邦女子为妃嫔,这些妃嫔诱惑他的心随从别神,惹动耶和华的怒气,因为耶和华曾吩咐他不可随从别神。 因此,耶和华兴起以东人哈达和以利亚大的儿子利逊作所罗门的敌人,同时所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。耶罗波安的背叛,应验了先知亚希亚的一番话(参见经文王上:11—12章)。 所罗门死了,他的儿子罗波安接续他作王。以色列人背叛大卫家,立耶罗波安作以色列众人的王,统管以色列十个支派,只剩下犹大支派归所罗门的儿子罗波安管辖,因此,所罗门国分成了以耶罗波安为王的北国以色列和以罗波安为王的南国犹大。

上帝应许将以色列十个支派赐给耶罗波安,同时借着先知的口,告诉他这样做的原因,以及告诉他应遵守耶和华的一切吩咐和律例诫命,像神的仆人大卫一样,上帝就必坚立他手中的国。然而耶罗波安只记住了上帝应许他作王,却忘记了上帝给他的一切吩咐和诫命。他惧怕百姓上耶路撒冷在耶和华的殿里献祭,从而归向他们的主犹大王罗波安。因此他就造了两个金牛犊,对众民说这就是领他们出埃及的神,一只安在伯特利,一只安在但。让百姓往但拜那牛犊,他则在伯特利向所铸的牛犊献祭。耶罗波安所行的,违背了立他作王的上帝和吩咐他当遵守的一切律例诫命。

神人奉命宣告成功

于是有一位神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利,耶罗波安正站在坛旁要烧香,神人勇敢无畏,面对王向坛呼叫说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说,大卫家必生一个儿子,名叫约西亚。它必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面。”当日,神人设个预兆,说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆 。”耶罗波安王听见神人向坛呼叫,就伸手说:“拿住他吧!”王伸出的手就枯干了;坛也破了,坛上的灰也倾撒了,正如神人奉耶和华命所设的预兆。神人答应王的请求为王祷告,王的手就复了原。王看见神人这样有权柄有能力,才知道有神与他同在,就请神人留下与他吃饭并答应给以赏赐。神人对王说:“你就把你的宫一半给我,我也不能同你进去,也不在这地方吃饭喝水,因为有耶和华的话嘱咐我说:‘不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你的原路回去。’”于是神人从别的路回去,不走来时的路了。

神人的死

伯特利有位老先知,当从他儿子们的口中听说神人向王所说的话之后,就骑驴追赶神人,追上后请神人与他回家吃饭,神人依旧用用耶和华吩咐他的话拒绝了老先知。被神离弃的老先知不知是出于嫉妒还是认为自己资格老竟然诓哄神人:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这样,神人没有坚守神向他说的话,听从了老先知的诓语,转回与老先知一同吃饭,正在吃饭的时候,耶和华的话临到带神人回来的先知,先知对神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你上帝的诫命,反倒回来,在耶和华禁止你吃喝的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”

吃喝完了,老先知为神人备驴,他就去了,在路上为狮子所咬而死。老先知听见这事就说:“这是那违背耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。”于是老先知将神人尸身埋葬在自己的城里。

所得的教训

这个故事令人非常的沉痛和惋惜,当神人勇敢无惧、大有能力地完成使命以后,在胜利之时,却在神的话语上却动摇了,从成功之巅跌到死亡低谷。面对耶罗波安王这个污秽之人、伯特利这个污秽之地,神人能分辨清楚,坚守神的命令,站立得稳;但是面对自己人老先知,他却不能分辨看着似是而非的错误,动摇了上当了,以致身败命亡。最让我们警醒的是,神人犯了一个极其盲从的错误,他知道听神的话,这一点非常可贵,但是他在遵行神话语的过程中,分辨不清是神的话还是人伪造神的话,以致听从了从人来的“神的话”,忘记了神亲自对他说的话。很多时候,我们不曾被赤裸裸的仇敌所打倒,却被化了妆的来自撒旦的谎言所击败,堡垒最容易从内部攻破。内部的纷争、嫉妒,为撒旦创造了最好的藏身所,以致使撒旦有机可乘,让人远离神的话,不由自主地随从撒旦的谎言。老先知明知违背神命的后果,还是明知故犯地陷神人于死地,老先知固然可恶,但神人听信人言违背神命最终丧命这个血的教训,不能不成为我们今天的警戒。

哪里有神的工作,那里就有撒旦的搅扰。我们是神所拣选的人,每个人身上都肩负着从神而来的不同吩咐,在自己的使命中,在任何情况下,牢记神的托付,坚信神的话是放之四海而皆准的真理,以神的话语为行动指南,以圣灵的光照辨真伪,识破撒旦的谎言,永远坚定地站在神的一边,才能立于不败之地。

(作者系杭州一位热心文字侍奉的姊妹,文中观点仅代表作者立场。)

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