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《犹大书》信息分享(三十):直奔巴兰的错谬(上)

犹大书分享
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他们有祸了!因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。( 犹1:11 )

今天我们继续分享《犹大书》信息第30讲,在上三次我们分享了《走了该隐的道路》(上、中、下),今天我们接着来分享《直奔巴兰的错谬》(上)。

犹大接着说:“又为利往巴兰的错谬里直奔。”这经文让我们清楚知道,犹大把这些假师傅、这些传异端教导的人比作是巴兰。

圣经中记载的巴兰,他是一个贪爱不义之工价的先知,为得着巴勒承诺给他的好处,不惜出卖先知职分,而诱导巴勒使选民吃祭偶像之物及行淫。  

巴兰是真先知?

圣经有一段非常精彩的巴兰与巴勒的对话:巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说:“我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说:“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说:‘巴勒就是将他满屋的金银给我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么,我就要说什么?’”(民24:10~13)

执行神命令无可指摘

巴兰从头到尾都能够坚守神的命令,丝毫没有违背神,而且是尽心竭力服从神的意思。神吩咐他去,他便去;神吩咐他说什么,他便说什么。他是完全服从,一点也没有违背。虽然他非常贪财,但他也能够压抑他的贪财,不超越神的命令。

为遵神旨肯付代价

巴勒是王,他召巴兰来,吩咐他咒诅自己的仇敌,但巴兰却三番五次祝福他们。这样,巴兰岂不是跟他作对吗?巴勒可以随时杀死他。所以,巴兰遵行神的命令是有代价的,是要冒风险的,但他还是能够坚持遵行神的命令。巴兰对神是有相当程度的委身和忠心。

作为先知预言应验

巴兰说:“现在我要回本族去,你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。我看他却不在现时,我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏搅乱之子。”(民24:14,17)巴兰言下之意就是告诉巴勒:以色列人必定会打败你,夺取你的国家。如果你是巴兰,你有胆量对着摩押王说这番话、告诉巴勒以色列人必定会打败他的国家,剿灭他吗?

对神忠心实属不凡

无论神告诉巴兰什么,他都当面向巴勒传达神的话;无论神要求他做什么,他都执行神的吩咐,甚至愿意牺牲生命,甘冒生命的危险。

最后呢,巴兰当然也只能是两手空空地回去了。    

巴兰到底是真先知,还是假先知呢?答案就在乎真先知和假先知的定义是什么了。

在圣经里面,真先知的定义是:从神而来的就是真先知,出于神的就是真先知。假先知就是那些不是出于神的,不是奉神差遣的。

比如在(耶23:16,21,32)就告诉了我们什么是假先知。神说,我没有差他们出去,他们是假的。我没有吩咐他们说那些话,那些话不是出于我,是出于他们自己的幻想。这些就是假先知、假预言。

巴兰是不是神吩咐去的呢?当然是。是不是神吩咐巴兰说的呢?当然是。每一句话都是神吩咐他说的,而且他每一句话都灵验。巴兰对以色列的预言,全都成就了,每一句预言都是准确无误的。

巴兰是真先知,绝对不是假冒的,这答案是显而易见的。他忠心传讲神的信息,不畏权势,甚至冒生命的危险,也要继续传讲,丝毫没有妥协。神与他很亲密,还跟他说了很多话,甚至圣灵降临在他身上,他看见很多异象。这些是否出于魔鬼呢?当然不是出于魔鬼,而是出于神,是神给他的话。

巴兰是一个真先知,神差遣他出去,神也使用他来成就神的计划。神要祝福以色列人,他便使用巴兰祝福以色列人,来毁灭巴勒的计谋。      

还有一点大家必须留意,不论是在旧约、还是在新约,从来没有一个地方称呼巴兰为假先知,反而《彼得后书》直接称呼他为先知。

当然,“假先知”这个词是很普遍的,如果圣经想用“假先知”这个称呼来形容他的话,这是很容易的事情。但是,圣经从来没有一个地方称呼巴兰为假先知;相反,圣经称呼他为先知。

彼得说:“他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知,他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴子以人言拦阻先知的狂妄。”(彼后2:15~16)

彼得称巴兰为先知,无论从什么角度去评估巴兰的身份,我们都只能说他的确出于神。他的身份、地位、工作等等,每一方面都绝对合乎先知的资格,他所做的,也是神差派他做的,神也用他来成就神的计划。 

作为一位真先知的巴兰,他的问题出在哪里呢?下一次我们接着分享:《直奔巴兰的错谬》(下)······    

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