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南京市基督教莫愁路堂举办耶稣受难节崇拜

南京市基督教莫愁路堂举办耶稣受难节崇拜

4月2日,南京莫愁路堂于下午两点举办了耶稣受难纪念礼拜。13:30-14:00钟由左玲姊妹教会众唱《赞美诗》97、386首。14:00钟声响起,伴随着序乐《奇妙十架歌》诗班、主持人、证道人进场。崇拜在《赞美诗》《主在圣殿中》拉开帷幕。

以《以赛亚书》53章1-12节经文宣召,会众起立同场赞美诗《受难歌》,王雪峰牧师祷告,诗班献唱《橄榄山头歌》。随后,分别由四位牧师通过三代经课模式诵读相应经文,在读到约翰福音18章1节至19章42节的两章记载耶稣受难的经文时,牧师邀请会众起立带着敬畏之心聆听,牧师读一章,然后由会众与牧师一同读完下一章。因堂内老年信徒居多,牧师在邀请中特别提醒年长者可不用起立。环顾四周,没有一个信徒不站起来,大家都带着敬畏之心聆听、诵读。读经完毕,由李兰成牧师证道,题目“奇妙的十字架”,主题经文记载在马太福音27章32-56节。

李兰成牧师通过三点来进行分享。分享前牧师介绍受难周是在耶稣骑驴进入耶稣撒冷这一天开始的,是第一天,也是荣耀日,到了礼拜五就是耶稣钉十字架的时候。此时北京时间两点五十分左右,而当年耶稣基督也正是在这样的时间被挂在十字架上。从午正到申初遍地都黑暗了,是耶稣最痛苦难当的时候,连上帝也转面不看祂。但正是耶稣基督担当了人的罪为此牺牲,神的恩典才转向了人类。

一、 耶稣被钉十字架

牧师分享了耶稣被钉十字架的几个要点。

1、各各他山耶稣钉十字架的地点,这地方人烟罕至,死人骸骨遍地所在,是髑髅地。但这令人惧怕的地方却因为耶稣变成了生命、永生、复活、盼望。因耶稣的十字架让人出死入生,让髑髅地变成了新生命的希望。

2、耶稣被钉十字架时有人拿用苦胆调和的酒给耶稣喝,耶稣尝后就拒绝了,因祂不肯用这酒麻醉自己。耶稣是非常清醒地经历十字架的痛苦压伤,就像被杀的羔羊为人类做赎罪祭。但祂却喝了上帝在永恒里为祂预备的十字架的苦杯。

3、耶稣钉在十字架上有个牌子写着这是犹太人的王。可以想象一个被杀的王,他的威严何在,他还能是王吗?但这位看似受死牺牲的王却完成了祂救赎的大爱。比拉多用三种语言写犹太人的王,也是在告诉人们这就是全人类的君王,是天国之王,而这样的君王却屈尊舍己把自己献了出来。

4、耶稣钉在十字架上有两个强盗与祂同钉,一个在左一个在右,这就是经上说的祂被列在罪犯之中。但通过这两个强盗的反应看出只要肯悔改神的救恩就会临到。而另一个强盗却同下面的人一样讥笑耶稣,认为一个连自己都救不了的人,怎么能是王呢,怎么能救他呢。但我们知道耶稣是有能力从十字架上下来的,只是祂没有,并不是祂不能证明祂是神的儿子,而是祂完全遵行了父的旨意。

二、 主钉十字架的奇迹

1、主被钉十字架,天昏地暗日月无光,从午正到申初。

2、耶稣受死为我们打开了天国之门,耶稣钉十字架殿的幔子从上到下裂为两半。从圣殿到各各他山相隔甚远,但当耶稣气段时,殿的幔子裂为两半。这个裂开表明耶稣的受死牺牲给我们打开了道路,裂开也代表上帝接纳了我们,从上面到下面是神给我们打开了救恩之路。

3、耶稣受死的奇妙,在十字架上耶稣三个小时就牺牲了是很奇妙的。在当时天黑后就是礼拜六安息日,犹太人为尊重安息日,在安息日是不能有受刑之人挂在木头上的,所以要在天黑前把所有挂在木头上受刑的人取下来。但在十字架上不是立刻就会死掉的,没有死的就打断他的腿,让他赶快死掉。因此兵丁将那两个强盗的腿都打断了,但到耶稣这里,耶稣已经死了,这是要应验主说没有人能取的祂的性命,是祂有权把命舍了。因此祂也能在第三天复活。

4、当耶稣一受死牺牲时,地大震动,有死人从坟墓出来,表明耶稣的能力震动了阴间,释放了被死亡拘禁的人,祂可以胜过黑暗、死亡、阴间的权柄,因此我们是有永生的盼望。

三、 用什么态度看待十字架

十字架是我们得救的记号。有人把十字架作为装饰戴在身上,这是可以的。但重要的是我们要理解十字架,十字架是标记是记号,而不是一个辟邪的物体。我们当要仰望十字架,高举十字架,仰望基督,高举基督。心中有十字架会成为我们生活的方向。在生活中更多经历十字架奇妙之处。

最后受难节崇拜在赞美诗《仰止歌》中结束。

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