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诗歌推荐:《赐福双亲》

诗歌推荐:《赐福双亲》

赐福双亲
TO THE YEARLY SEASONS
《赞美诗(新编)补充本》第129首

你们各人都当孝敬父母。——利19:3

这首圣诗《赞美诗歌·修订本》列为“敬老孝亲”栏目,其它周年节期列为“敬老节”参考用诗。

敬老节为每年农历九月初九,也是一年一度的重阳节,二九相重,称为“重九”。很多地方在重阳节有登高的风俗,所以重阳节又称“登高节”;还有“重九节”;“菊花节”等等的说法。

由于九月初九“九九”的谐音是“久久”,有长久的意思,所以人们经常会在这一天推行敬老的活动。孟子(前372-前289)曾经讲过这样一句话:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”通俗来讲,这一句话的意思是:尊敬我的长辈,也同样的尊敬他人的长辈;爱护自己的晚辈,也同样的爱护他人的长辈。

不得不说,孟子那个时候的思想已经达到了一种相当高的境界。如果人人都能够如此行,那么我们的生活将到处充满着祥和、平安。然而事实上,我们在现实生活中仍然看到许多负面的新闻,有的是不赡养自己的父母,有的甚至是虐待老人。

在《出埃及记》20章12节中,我们很熟悉的十条诫命中,其中有一条,清清楚楚地写着:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华-你上帝所赐你的地上得以长久。”同样的一句话,在新约圣经的记载中,主耶稣也曾说过。《马太福音》19章16节记载,有一位青年财主问耶稣说:“老师,我该做什么善事才能得永生?”耶稣回答这位年轻的财主说:“当孝敬父母;又当爱人如己”(太19:19)。保罗使徒劝诫众人时也说过:“当孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗6:2-3).“孝敬父母”的这一句教导,在《圣经》中反复出现。

以色列的长者被誉为老练与智慧的象征和化身,这一条诫命是他们对长者基本的态度的一部分,并且贯彻全本《旧约》。无数古老的民族都有同样的观念,我们中国人也是其中的佼佼者。在旧约时代,上帝的应许经常会以物质的词汇来表达,这样更容易让人明白。

当时的人们对于来生并没有很清楚的认识,所以上主说:“所赐你的地上得以长久”对于当时的以色列民来说是十分重要的。今天这句带应许的诫命对于我们而言,显然是有更深刻的含义。

我们从主耶稣的教导中,领受了更加完全的启示。孝敬父母的诫命是从人与上帝的关系出发,转而谈及人与人之间的社会关系。归根结底,如果一个社会真的能够做到尊老爱幼,正如孟子所说的不仅爱自己的父母,也爱别人的父母;不仅爱自己的孩子,而且也关心别人的孩子,那么,整个社会都会因此受益。

进一步而言,如果我们每一个基督徒,都能遵行上帝的话语,做到爱神爱人,也就是说爱看不见的上帝,就是要爱看得见的人。那么,我们真的能为主做荣耀的见证。

敬老节是一个为老人设定的特殊节日,但我们要知道,孝敬老人、父母绝不是某一天的事情,而是一生中永远要做的事情。特别是我们作为基督徒,真的是要顺服上帝的话语,遵行他的律例典章。孝敬父母,并且存留福分到永远——

历代圣贤明哲,传达主声音,数千年来,百善首重孝双亲;

求使我能继承,永遵主诫命,纪念神爱,同时纪念父母情。

歌词由杨荫浏(1899-1987)作于1934年,在《赞美诗歌·修订本》中,选入他作词的是:第317《基督化家庭》;第321首《安宅歌》;第326首《赐福双亲》;第331首《寿辰谢恩》;第342首《三叠离歌》等5首。作曲的是:第252首《跟随救主》;第274首《神佑中华》;第276首《心泉歌》;第345首《迁居礼拜》等4首。

曲调由胡周淑安(1894-1974)谱于1935年,她的事略,参阅第328首《欢乐婚姻》。

这首诗歌可用不慢的中速弹唱,不宜拖沓。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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这首诗的词调作者原克林,1952年4月生于辽宁省盖州市,1993年5月走进了教堂,从此接受主耶稣做他个人的救主。当时他的身体欠佳,信主的动机尚未明确,后来在圣灵的光照下,才有了认罪悔改的经历。1995年受洗归入基督的名下,并开始参与讲台侍奉。

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