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彼得不认主的经历带给我们的提醒

彼得不认主的经历带给我们的提醒 耶稣呼召门徒

一提到彼得,我们一定会想到他是主耶稣的“大使徒”,跟着也会想到他在主耶稣被审判的时候,曾三次不认主。根据路加福音二十二章提到,主为西门的祷告。主说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”(路22:31-32)然后我们看见彼得所说的话,也就是马太福音26章31-35节所叙述的,“主啊,我就是同祢下监,同祢受死,也是甘心!”但是耶稣却说:彼得,我告诉你,就在今天鸡还没有叫,你就要三次不认我了。彼得无法接受这话,因此继续坚定地说:众人虽然为祢的缘故跌倒,我却永不跌倒。我就是必须和祢同死,也总不能不认祢。而且众门徒也都这样说。(参太26:33)

在这段经文里有几个教训,我们要彼此提醒:

1,不要自夸,要认识自己的软弱

彼得最大的软弱就是自以为刚强,自夸,他说众人跌倒他总不跌倒。耶稣就是要让他看见自己的弱点,常常夸口,所以就会失败。很多时候我们看一些失败的例子,我们常常会觉得很可耻,会笑话失败、软弱的人。就如彼得这次失败,我们就给他贴上一些标签,就是“懦弱”、“失败”、“软弱”等等。不是说我们不能批评这些,而是说我们不要忘了,我们跟他没有太大的差别。很多时候我们也不过如此而已。想想看在我们的生命当中,我们也有很多软弱失败跌倒,如果把我们放在彼得的位置上,我们也可能因为害怕、恐惧,就跟彼得的反应是一样的。

所以彼得不认主的经历是提醒了我们:不要自夸,不要自以为刚强,要认识自己的软弱,有时候惧怕和勇气只有一步之遥,结果却天壤之别。每一个人都可能怕失败,怕跌倒。但是有这样一句话:我们生命当中有一些杂质没有透过失败就不能够除去;人生当中有一些刚毅,没有透过失败,没有透过软弱,你没有办法得到真正的刚强毅力。我们真知道自己的软弱,才能有谦卑的心,知道我需要神的能力,神的恩典覆庇在我的身上。我们的同理心、同情心,很多时候也是因为我们失败过,才能会体贴别人的。就像彼得很会夸口,说别人都会不认主,唯独他不会这样做。彼得过去是建立在自己对神的认识上,后来他真的发觉人很软弱,肉体有很多软弱,人性有很多软弱。所以说这个失败其实是一个很好的导师,它教导彼得怎么样谦虚,什么叫作同理心,教导彼得什么叫作神的恩典。

想想看如果一个人从来没有失败、跌倒,平步青云,做什么都顺利成功,他会是一个什么样的人?他可能很难体会到别人为什么会软弱。彼得的这个失败使他百感交集,原先那样的夸口,现在却跌得这么惨,连着三次不认主。而且是面对一些不太重要的人,他就害怕、跌倒了。当人在失败、软弱、跌倒的时候很容易痛哭,很容易陷在自我定罪的情感当中。我们可以责备彼得,甚至可以唾骂彼得,但是,这样作是否就可以证明我们真是一个永不悔约、没有错误、行为纯洁的人呢?是否说明我们比彼得更好呢?回到当时的处境中,我们恐怕比冷酷无情的犹大还不如。所以,任何人有软弱、跌倒时,我们都没有必要对他们横加指责,只需要以爱心劝勉,用真心为之代祷,因为我们也在肉身之内,难免也会软弱、跌倒。求主光照我们,使我们看到自己比众人更软弱、卑微、无用,不要总是以完美者的虚假状态对弟兄姐妹横加指责,而应以别人的软弱警戒自己,并靠主刚强。

2,不要再自责,主是照着我们的本相接纳我们

每个人都会有软弱,但不要一直活在自责中,更不要听撒旦的谎言说上帝已经离弃你了。要知道主是照着我们的本相接纳我们。主早就知道彼得会否认祂,甚至发咒起誓地说:我不认识这个人,主都知道。所以主在事前先告诉彼得,目的是要让彼得到那一天,就是当他真跌倒、真失败、真懊悔、抬不起头来、觉得羞愧的时候,他能够想起主事先早已知道了,这表示主这个爱早就已经走在他跌倒之前。彼得没有不认耶稣之前,耶稣已经对彼得说:“但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头之后要坚固你的弟兄。”这样事先的提醒、嘱咐、叮咛,彼得事后回想,必是非常感动。因他明白,主预先知道他会跌倒,还是爱他,且为他祷告。主为他的祷告是叫他不要失了信心,主为他的祷告是要叫他回头以后要去坚固他的弟兄。这是这段圣经里面非常宝贵的。

所以我们看见耶稣复活之后,坚固彼得。在马可福音也有记载,就是耶稣看见那些看到他复活的人就说:“你去告诉门徒和彼得。”为什么特意点彼得呢?就说明耶稣真的是很珍惜彼得,特别把彼得的名字点出来。也就是说耶稣了解彼得那个时候所处于的心理状态,他知道彼得在很深很深的自责当中,觉得自己不配再来服侍神、跟随神。

其实这也是告诉今天在自责当中的你和我,神知道我们所有的软弱、所有的情绪。 神暴露出来,为要叫我们认识:按我本相,乏善可陈。是神的恩典和怜悯,他帮助我们能逐渐地认识自己是怎么样的人。这样能够让我们更谦卑;在主的面前更有爱去体恤别人,并且当我们讲到所蒙的恩时,我们从心里面的感恩,也能够更深、更真实。

3,不要信你所想象的”耶稣”,要信真实的耶稣

我们看到,勇敢、刚强、对主忠诚的彼得,转眼之间就跌倒了,而且跌倒得厉害——为了切断自己与拿撒勒人耶稣的关系,他竟然发咒起誓说,“我不认得那个人!” 看到这里,我们会问:说“我就是必须和你同死,也总不能不认你”的彼得,和“发咒起誓说我不认得那个人”的彼得,是同一个人吗?是的,是同一个人。正因为是同一个人,前后的冲突与反差才显得如此之大,以至于我们必须进一步问:这是为什么呢?

或许,彼得根本不是因为害怕而否认主,而是因为自己的信仰系统被完全颠覆,突然发现面前这位被审判、被判死刑的耶稣是极为陌生,他在极度失望的情况下而否认了耶稣。他无法接受自己一直以来所跟随的耶稣,居然不是以得胜建立王国,反而要以死来终结他在世上的事工。在他跟随耶稣的三年里,他凭着自己的想像与期待,塑造了一位自己理想中的“耶稣”,是与他所跟随的耶稣是完全不同的。当他发现自己面前的这位耶稣无法满足自己的期待,他的信仰体系就完全倒塌,因为他根本就没有真正认识耶稣。我们看圣经就发现:当主耶稣对门徒启示祂的十字架,告诉他们祂必须上耶路撒冷去,必须受苦,必须被杀,第三日必须复活时(太16:21),彼得就开始拦阻耶稣基督的十字架(并因此受到主的责备:“撒但,退到我后面去吧!你是绊我脚的”,太16:23)。彼得希望他所跟随的耶稣,是一位能够恢复大卫帝国辉煌的政治弥赛亚,而不是一位被钉十字架的救主。

我们根据彼得的“不认得他”来看信仰,不难发现,在我们中间有太多的人处在将信仰停留在自己所想象与期待的层面,以致我们因为得不到想要的也怀疑了这位耶稣,我们希望跟从的是一位能够叫我们富足与成功的“主”。我们所认为的耶稣是要给我们医治、平安、健康,要按着我所要的都给我,只要祝福,不要困难;只要祝福与成功,不要十字架。我们对那位钉十字架的基督,那位从死里复活基督,那位还要再来的基督,认识得太少。我们很少思想,我们和这位基督的生命关系是不是真实;我们不明白祂对我们这些门徒有什么要求。

亲爱的弟兄姊妹,从一个角度说,那位凭着血气、非常自我的彼得,是我们的一面镜子。我们借着这面镜子,会发现我们把目光放在自己身上的时候太多,放在主身上的时候太少;放在世界的物质的东西太多,放在属灵上的太少。我们若不再放弃自己那错误的观念、错误的期待,主耶稣很有可能会令你失望的!因为你所宣称的“耶稣”,根本不是圣经所启示的耶稣;因为主耶稣也不一定会按着你所期待的来满足你,祂只会按着你所需要的来供应你。

我们当学习彼得后来的改变。当彼得经历主耶稣的十字架、重见复活的主、亲眼见到主升天的场景、亲自从主领受圣灵的恩膏之后,他不再惧怕、不再躲藏、不再逃避,他完全明白了十字架的救恩以及主耶稣的救法,因此他愿意为主而到处奔波传福音、甚至为主而愿意舍己,这时他再次被犹太公会的领袖“认明是跟过耶稣的”。但愿我们的生命真正被主改变之后,真正明白十字架的道理之后,不再会因为自己被认出是“跟过耶稣的”而否认基督,反而为持守基督复活的真理而愿意舍己。

从另一个角度说,彼得也是我们学习的榜样。借着基督的死里复活,彼得的生命被圣灵更新了,彼得的那个原本很强大的“我”被十字架治死了。从此,这位被死而复活的基督所坚固的彼得,目光再也不在自己的身上,而是在那位复活的基督身上。他靠着圣灵的大能,而不是靠自己血气之勇,传讲死而复活的基督,见证死而复活的基督,他为主而活,也为主而死。因此他可以用自己的整个生命,来传讲基督,见证基督,荣耀基督。

但愿那位借着基督的死里复活重生了彼得的神(彼前1:3),也叫我们得着重生的真生命,以至于我们可以在这弯曲悖谬的世代,为你举起真理的旌旗。愿荣耀归主!阿们!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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