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诗歌推荐:《荣归三一神》

诗歌推荐:《荣归三一神》

荣归三一神
GLORY TO THE TRIUNE GOD
《赞美诗(新编)补充本》第12首

愿荣耀,藉着耶稣基督,归给独一全智的上帝,直到永远。——罗16:27

上帝创造上帝管理,万物众生遍天地;
创造奇妙管理奥秘,智慧权能属上帝。
上帝慈爱长阔高深,上帝公义有怜悯;
上帝圣洁道德之本,荣归圣父,阿们。

这首诗的词曲作者罗黎光牧师,1940年生于山东省烟台市。他从小由父母亲带着到教堂信主的。他的父母亲都是医师,妹妹罗慕光,比他小3岁,兄妹俩自幼信主。他父母亲常在家里教导他兄妹俩背诵圣经,唱赞美诗。罗黎光从小就有音乐恩赐,通过自学会弹赞美诗,12岁就在当地教会司琴。在学校时参加文艺活动,又学习了小提琴、二胡、三弦等乐器。1958年他父亲归天,兄妹俩默默无闻地持守信仰,并思考什么是上帝的旨意,什么是上帝喜悦的事?

1959年,他高中毕业,虽然成绩优秀,却因信仰缘故不能上大学。在本地也找不到工作,只好背井离乡只身去江西。1960年在新余钢铁公司工作,后来调过几个单位,在业余自学了音乐学院的教科书。他没有进入音乐学院学习音乐专业,音乐基础较差。到了上世纪80年代教会恢复礼拜,1995年被按立为牧师,神用着他这个器皿,由于教会事工的需要,上帝将教牧和圣乐侍奉的责任托付给他,把他推向教牧和圣乐侍奉的岗位。

中国信徒喜爱许多中外基督徒所创作的圣诗,也特别喜爱经文诗歌。因为经文短小易懂,配上合适的曲调,很快就能学会,又可加深对圣经教训的记忆和理解。1993年10月,罗黎光编写一本《圣经经文诗歌》共210首。江西省基督教两会重视对经文诗歌的推广,决定出版此歌集,沈以藩主教(1928-1994)为此歌集写了序言,称为我国圣乐工作的短歌事工作出了贡献。其中有部分经文短歌被全国两会编印的《赞美短歌(新编)》所采用。

江西省新余市基督教的历史不长,1922年,由内地会派传教士到新余来传教。先在城内的章家祠设立聚会点,后被日军炸毁,就在西街建了教堂。解放时有信徒400多人(包括农村)。1950年,外国传教士回国,聚会就停止,教会的房产归政府管理,1958年房屋又卖给新余钢铁公司。1960年,罗黎光来新余工作后,找不到教会和同道,就在自己家里聚会。“文革”中因信仰受到迫害。中共十一届三中全会后拨乱反正,落实宗教政策,上世纪80年代初,他又将聚会设在自己的家中,人数由10多人增加到几百人。后因地方小就租房聚会,最后他们就买了一个破产的工厂聚会,以后又拆了旧房建了新余市渝水堂。

罗牧师觉得,聚会应当由家庭的团契式过度到教堂崇拜式转化。在唱赞美诗方面,起初是唱经文诗歌(1995年江西省基督教两会出版了罗黎光编写的《圣经经文诗歌》),后来也唱赞美诗,但总觉得不够,就自己学习写赞美诗。《荣归三一神》就是在这样的背景下产生的。

该诗作于1988年,开始词很简单,曲调和现在差不多,后来歌词不断地充实、丰富、完善,修改成现在的样子。本诗主题是对三位一体上帝的敬拜颂赞。前三节是分别对圣父、圣子、圣灵教义的陈述;第四节是对三一真神的敬拜颂赞,目的是要我们明白为什么要将一切荣耀都归给三一真神。歌词还有一个特点,是每节结束都有“阿们”,这是为要强调崇拜的庄严和崇拜者的诚心。曲调力求平稳,多用主和弦的三个音,只在第五、七句中才用下属和弦的4和6,增加一些对比。

在《赞美诗·修订本》中,采用罗牧师作词4首(10、183、436、555);作曲5首(10、183、316、555、619);配和声11首(238、285、287、319、320、338、436、465、580、583、617)。

当怀着肯定和恳切的感情唱颂这首诗歌,速度适中即可。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系浙江教会一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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