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受难周权柄日默想:求主洁净教会和圣徒的心

按照教会年历,主耶稣复活的前一周为“受难周”,受难周第二天(礼拜一)称“权柄日”。福音书记载:这天早晨,主耶稣带着门徒从伯大尼往耶路撒冷进发,途中咒死了一棵徒长而不结果子的无花果树,彰显了权柄!接着,耶稣来到耶路撒冷,进入圣殿,又“赶出殿里作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子;也不许人拿着器具从殿里经过”,以权柄洁净神的殿。(可11:12-20)

默想主耶稣洁净有形殿的经文,笔者联想到神无形的殿——教会(参弗 2:21、22)和圣灵的殿——圣徒的身体(参林前 6:19),今天的教会和圣徒的心同样也需要神的洁净。

一、清洁神殿的必须。

从这段经文来看,主耶稣在神的殿行使权柄有三个方面的原因:

一是有人将神的殿当成商场——“作买卖”“兑换银钱”“卖鸽子”。“殿”原文是“神圣的处所”,指包括圣殿本身,并其四围和院子的全部区域;这里的“殿里”应指圣殿开放给外邦人敬拜用的院子。当时管理圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖,售卖献祭用的牛羊鸽子及其它祭品;又因圣殿不收希腊和罗马的钱币,犹太人缴纳殿税或奉献,必须用指定的希伯来钱币(参出30:13-15),所以有兑换银钱的人,为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为,表面看似乎并无不妥,但实际上有两方面严重的弊端:一方面,因买卖是在圣殿的范围内进行,神圣之地因而被玷污;另一方面,占用外邦人的院子,剥夺了外邦人敬拜神的权利。

二是有人将神的殿作为便道——“人拿着器具从殿里经过”。当时,有住在耶路撒冷圣城的人,拿着锄头等农具穿过圣殿去橄榄山上的农地或葡萄园干活,或者住在圣殿东边的人家,到住在圣殿西边的人家去串门或借还锅碗瓢盆,也直接穿过圣殿,将“万国祷告的殿”当成了快捷的通道。

三是有人将神的殿变成贼窝——“你们倒使它成为贼窝了”。这类买卖商业行为,还有一个严重的弊端就是:因祭司和商人勾结串通,祭司给予商人各种方便——祭牲未严格检验,有瑕疵者也予以通融;甚至如果不是从这些商人手中买来的牛羊,祭司在检查验收时,却是吹毛求疵,判定为不合格。祭司与商人合谋高价剥削,然后同分暴利。一方面,圣殿成了犹太宗教领袖们的私人财产,借圣殿的献祭和奉献活动大发横财。另一方面,一些不法的商人在这里做买卖敲诈来耶路撒冷献祭的百姓,且直接在外人院里做买卖。这样,不仅导致外邦人无法敬拜神,而且将圣殿搞得乌烟瘴气——“倒使它成为贼窝了”。

今天的教会有没有以上的三种光景呢?你心中是否有耶稣的位置呢?也许有一些人虽然自称自己是基督徒,但其里面充满了邪情私欲;也许还有一些牧者将事奉神当成了得利的门路(提前6:5);也许更有一些教会领袖或信徒,将教会和教堂当成了打广告,搞营销的组织和场所。

二、清洁神殿的措施。

从本文的经文当中,我们看到主耶稣采取了三方面的措施来洁净神的殿:

一是赶出商人——“赶出殿里作买卖的人”。 神的殿是供神居住的所在,但如今却有一班人在殿里作买卖,以敬虔为得利的门路,以致神无法在这样的殿里得着安息。因此,主耶稣以此举来洁净圣殿。

今天,教会和信徒个人生命中,是否有需要神来对付的“商人”呢?如果有,那我们里面的“商人”是什么呢?就是我们的罪行,所以,我们首先也必须“对付罪行”。求神除去我们里面一切的污秽、杂质、罪恶,为主腾出位置,让主在心中作王。

二是推倒桌凳——“推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子”。如果主仅仅是赶出商人,而让“桌子”“凳子”依然保留在那里,当主耶稣一旦离去,这些商人会卷土重来。今天,如果我们只赶出教会和我们生命中的“商人”——对付罪行,不截断罪恶的源头,我们的罪行也会卷土重来。所以,我们在对付了罪行之后,还必须用神的道来装备信徒,以斩断罪根。求主加给我们力量,在除去我们生命中的一切杂质和污秽的同时,斩断我们与罪的一切关系!

三是禁止穿行——“不许人拿着器具从殿里经过”。笔者认为,“人拿着器具从殿里经过”的关键原因应是看守圣殿的祭司渎职,没有把住圣殿的门。当然,主耶稣“不许人拿着器具从殿里经过”的方法是把守住圣殿的大门。现今,教会的门和信徒个人的心门,是向世俗敞开的,还是向世俗关锁的呢?无论是教会还是信徒个人,要杜绝一切从世界来的罪恶,也必须守住心门,禁止罪恶的势力进入教会和信徒个人的生命中。教会是神的新妇,让今天的教会和信徒个人的心成为“关锁的园,禁闭的井,封闭的泉源”(歌 4:12),只单单向我们的良人——主耶稣敞开。

三、清洁神殿的效用。

这段经文中,我们看到了主耶稣洁净圣殿带来了三方面的果效:

一是带去了仇敌的无奈——“祭司长和文士听见这话,就想法子要除灭耶稣,却又怕他”。犹太教领袖想要除灭主耶稣的主要原因是:主斥责他们把圣殿变成贼窝(17节),主自称与父平等(约10:33),犯了安息日(太12:10-14),使拉撒路复活(约11:47,53)等四个方面。这都是主耶稣坚持真理和见证真理的表现。当教会和信徒个人坚持真理和为真理作见证时,也会引来仇敌的妒恨,世上的邪恶势力也巴不得拆毁神的教会和除灭神的儿女。但只要我们的行事为人不给敌仇留下破口,仇敌也是无法对我们下手的。

二是引起了众人的思考——“众人都希奇他的教训”。笔者认为,众人在“希奇”之余,也会思考,耶稣的权柄和胆识是从哪里来的,为什么祭司长和文士束手无策……

同样,如果基督徒能够见证神的名,世人对我们也会希奇的。虽然他们尚不明白我们的信仰,但是他们对我们的言行举止和生活方式,生命见证也会感到希奇的。希奇之余,也会考虑支撑我们力量的源头是真是假,会让人得出正确结论,作出归从耶稣的选择(参徒6:7)。

三是见证了耶稣的权柄。(参可11:12-20)今天,如果每个信徒也能够活出主耶稣的生命,让主耶稣在教会和个人的生命中掌权,也就是见证了主耶稣基督的权柄。

结语:权柄日,让我们明白主耶稣基督行使权柄,特别是洁净圣殿的意义,愿主耶稣基督在今天的教会和每个信徒的身上使行祂的权柄,靠着圣灵运用神的道来对付我们的罪,炼净我们生命中的杂质,洁净我们的身心灵。

让我们活出主耶稣丰盛的生命,使我们成为合神使用的器皿,使主的名因我们而高举,让主耶稣的权柄在世上彰显!让世人看到主耶稣基督的权柄,看见主耶稣基督的作为,因此归向耶稣基督,使神的家更加兴旺!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系湖北一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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